九一八书签

脑袋胸底两肝胆，只把初心觅浩然。

一统文章冬春夏，半毫秋籁韵收藏。

江湖风雨晋八秩，前辈流血染九乡。

几百陈年赊故帐，数千战士献国殇。

机巧何堪应识尽，秋心一片在浑茫。

注：茫茫山海：昆仑之墟何在？

“尕日塘秦刻石”被确认，秦始皇求仙问药的“昆仑”究竟在哪里？

9月15日，国家文物局召开发布会，宣布“经审慎研究，认定该石刻为秦代石刻，定名为‘尕日塘秦刻石’，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。”众说纷纭中，大家最为关注的莫过于石刻对“昆仑”这一中国古代传奇圣山的地理定位，从先秦到明清，昆仑都堪称“神圣之巅”，它的存在曾被认为是传说中虚幻之处，也曾在从陕西到新疆之间的山川广域之中辗转腾挪。那么中国古代的“昆仑”究竟在何方？关于昆仑的记载，最早起于先秦时代的典籍中，最初多被称为“昆仑之丘”或“昆仑之虚（墟）”，代指一片具有浓郁神话色彩的神秘领域，不仅有高耸入云、连绵巍峨的山群，更是有神兽守卫的“帝之下都”（天神在人间的都邑）。

《山海经·海内西经》载：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞……门有开明兽守之，百神之所在……河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”《尔雅》载：“河出昆仑虚，色白”“西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉。”

所谓五大夫翳“采药昆仑”石刻上的这段史书上并未记载的神奇故事，或许正是在这一实地考察的背景下产生。

实际文献中对于昆仑的第一次官方认定出现在汉代。《史记·大宛列传》记载：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”汉武帝依据玉石对比古图书，最终判定于阗的南山为昆仑山。

联句：

华夏舞鹤追秋月九一八勿忘国耻；

禹贡扬飚弄春潮七三么警钟长鸣！