禅诗与香艳体

五祖法演黑暗问，三徒各自禅答光。

凤凰飞在青天上，巨蟒横行古道旁。

脚下路，走平常，务实注意玄虚郎。

夜行油尽灯笼灭，注意明看脚下方。

注：五祖法演：“我要看看你们的境界如何?”

慧勤说:“现在好比五彩的凤凰，在青天上翱翔。”意谓在黑暗中要看见光明。清远说: “这时好像一条铁石般的巨蟒，横在古道之上。”意谓暗中有物。克勤说: “注意脚下。”简单明了。

五祖感慨说:“能够发扬光大禅宗法门的人，只有克勤了”

“注意脚下"，这句话可贵处，指路在脚下。禅不讲求玄虚，而注重“实在”与“平常”。注意脚下，老老实实地“走路”，这就是禅宗精神的体现。

感：有一位小和尚，出身在一个书香世家，自幼聪颖好学。

有一天，看到一本佛经，似曾相识，对家人说：“我恐怕前世就是个和尚吧！”于是，出家当了和尚。

他修禅多年仍无法参悟“色即是空”。师父跟他细说，他还争辩。师父只能把他送到湖北薪州五祖山，法寅高僧来教他。

“什么是祖师西来意”？法寅却念了一句诗：

“频呼小玉原无事，只是檀郎认得声。”

这是一首俗家诗人们很爱调侃的洞房诗。这两句前面还有两句，写得很是直接：

“一段风光画不成，洞房深处畅予情。”

此七言诗出自唐传奇《霍小玉传》，意思是：洞房里的新娘子，很想夫婿又不好直说。于是，就喊侍女小玉。夫婿一听，当然明白意思，便赶紧回来陪她。

师父作为一个高僧，居然会念洞房诗，这显然是喻有所指。圆悟克勤便细细琢磨这件事，最后终于想通了。

它的真谛，其实就藏在最后七个字“只是檀郎认得声”中。檀郎之所以能理解新娘的意思，就在于他很懂新娘，也明白对方对自己的情意。也就是说，你能悟到多少，要看你心里所思所想所感，能到什么程度。至于你听到的声，不过是一种表相而已。世上万物都有声音，听什么、悟什么，皆在于心。

而所谓“色即是空”也是一样。佛意里把所有有形的物质统称为”色“，而心里能感受到的叫做“心”，物质的表象为对心来说，其实是空。

圆悟克勤理解了这层意思后，彻底开悟，高僧问他悟出了什么，圆悟克勤也用了一首诗表达自己的想法：

“金鸭香销锦锈帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。”

读这禅诗，圆悟强调的正是一个“知”字。 即“独自知”。一般人看这首诗，看到的是颇为“艳”的描写。但其中是有玄机。禅诗是不容易理解，诗僧们能写出它们也往往是灵机一动。

注：圆悟克勤宋代高僧。俗姓骆，字无着。法名克勤。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。声名卓著，宋徽宗皇帝多次召其问法，并赐紫衣和"佛果禅师"之号，后又赐号"圆悟"，去世后高宗赐号谥"真觉禅师"。