时刻准备挑衅的“华北驻屯军”

松井一本正经地说：还是请王专员说说士兵失踪的经过吧，他是怎么失踪的，究竟是被什么人掠去的。

这个问题就像是从面团中硬生生拉出来的。

王冷斋简直啼笑皆非：你们士兵失踪，又不是我扣留的，我怎么会知道？你们自己去问他一下，不就全清楚了。

机关长的“荒唐提问”把他的下属都快给雷倒了。见场面即将陷入尴尬，特务机关顾问樱井赶紧上来“补位”：话虽没错，但你要知道，这个士兵是在你们的辖区里失踪的，如果不是“中国抗日分子”进行绑架，还能是他自己把自己藏起来不成？

王冷斋冷笑一声：是不是他自己藏起来的，也得问问他自己。或者他想学习当年的南京领事藏本，喜欢玩躲猫猫也说不定呢。

一说到“藏本事件”，松井和樱井就像被揭了伤疤一样跳了起来。

这不一样，不一样，怎么能拿来作对比呢。

王冷斋说，好，那我们暂时撇开“藏本事件”，先来分析一下，看看“士兵绑架事件”有没有一点起码的真实性。

首先，这件事发生在深更半夜。那个时候，宛平城门早就关闭了，日军是在城外演习的，请问他是怎么进城的呢，莫非他翼生双翅，会凌空飞翔不成。

其次，你们说他是被绑架的。请问，谁看到了，有没有人证物证？

最后，毫无疑问，看到这件事的人一定也是你们的人，那我倒要请问一句：这位仁兄当时既然看到，为什么不及时组织营救呢。

王冷斋不愧名士，其出色辩才和严丝合缝的逻辑推理能力不是松井这些人所能向背的。只寥寥几句话，就点出了事件中的诸多破绽，一下子便使气势汹汹而来的日本人陷入了被动之中。

松井张口结舌，他想不出什么反驳的话，只得拿起了强词夺理这个法宝。

那我们的人失踪了总是事实吧。不进城搜查一下，怎么知道不是被绑架的呢？

那位一惯给上司打掩护，扮恶人的秘书斋藤也连忙跳出做配合，张牙舞爪地叫道：一定要进城搜查，否则的话就施以武力。

王冷斋岂能相让，遂疾言厉色地予以回击：这是你们计划中早就准备好的吧。如欲讨诸武力，29军一定奉陪到底！

一到这种时候，松井就知道很难再进行下去了。跟王冷斋打交道这么久，眼前站着的是一个什么样的人，他还能不了解吗，这是个“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”。

暂时是讹诈不成了，只得走一步看一步。

松井说，要不这样，大家“和为贵”，由双方派代表去宛平城进行一次实地调查，等调查明白后，再作妥善处理，怎么样？

其实事情都明摆着，跟中方浑不搭界，照理我们完全没有任何义务要陪他们去“调查”。

可是日本人依据的不是“道理”，而是“强权”，一旦把后面这个东西拿出来，即便理在我手，又有王冷斋这样的能辩之士，亦无奈他何。

大家看《左传》，上面能言善道之士不要太多，他们往往只要赋《诗》见意，讲清楚道义二字，就能喝退对方百万兵，使强国放弃进攻弱国。

《左传》不是小说，所以基本没有吹牛，只不过它是春秋时候的历史书，记载的是春秋往事。虽然孔子对他所处的那个时代很不满意，称之为“礼崩乐坏”，甚至发狠要“乘桴桴于海”，乘船跑天边外国去，但其实春秋那就算好的了，孔子他老人家如果有幸能看到后面的战国，怕是连死的心都有了

春秋有“文武周公之治”的余绪，对“忠信”还是比较讲究的，连孔子自己都说，十户人家里面，一定有一家跟他一样（“十室之邑，必有忠信如丘者焉”），这是什么水准，大家也应该知道了，所以其时能诞生我们的“万世师表”，并不偶然。

国与国也是如此，彼此都能讲点道理，你能把我说服，证明我确实理亏了，哪怕我力气比你大得多，哪怕长途跋涉劳师远征，我也只好收拾起刀枪，乖乖回家。

可是，战国以后就不一样了，“天地本无主，惟强者居之”，谁拳头硬谁有理，从此就再没有一言可退兵这样的奇迹发生了。

现在日军还在宛平城外，你就是再能说，他们暂时也不会退，因此王冷斋没法拒绝松井组团“联合调查”的要求，只能依言而行，和日方代表一起坐上汽车去宛平。

不过，所谓“先调查后处理”，也实在是日本人落于下风之后的“拖刀计”。

调查什么呢，看一下晚上关了城门后，日本兵是否爬得进去，还是问一下那个兵：你肚子疼，为什么不当众拉稀，偏要躲到没人的地方去拉，结果害大家一顿好找。

松井觉得很没劲，兴冲冲赶来要打仗的一木更是不愿就此收手。

此时他站在宛平城东北角的沙岗高地，此处离宛平城仅有1000米的距离，不仅地理位置显要，而且可对宛平和卢沟石桥形成直接威胁。

和松井一样，一木也是恨得牙痒痒的——那个“该死”的家伙，早不回来晚不回来，现在跑回来干什么，坏吾大计。

转念一想，人是找到了，可“非法开枪”的事不是还没解决吗？

牟田口原本交待一木，去“现场”后往地上多瞧瞧，看是不是能找到对方开枪打过来的子弹壳，如果能找到，就不怕29军“百般抵赖”了。

无奈，地上子弹壳倒有，但都不是29军的，而是演习日军自己的。

要是29军真的朝我们开两枪就好了。