清代二百六十余年的诗歌，作品数量丰富，题材广泛，艺术风格多样，具有特色，获得了很大的成就。诗人之多也是空前的，如近代徐世昌的《晚清簃诗汇》，便录入清诗人六千一百余家，诗二万一千余首，诗人数量比《全唐诗》所收的二千三百余人，几乎接近三倍。诗论上也多有建树，创神韵、格调、性灵、肌理诸说。清诗的成就，超明越元，可与唐宋抗衡，在中国诗歌实上占有重要地位。而这又是与清代诗坛上，诸派蜂起群雄逐鹿，此落彼起，互相助进，密切相关的。

    有清一代，诗派很多，有名而见于书传者，即近二十派之多。这里择其影响较大者，按年代先后，分述如下：

    一.崇唐派

    崇唐派是清代初期产生于顺治（清世祖福临的年号，1644-1661年）、活跃于康熙（清圣祖玄烨的年号，1662-1722年）约八十年的一个诗派。因这派诗人论诗推崇唐人，作诗取法于唐诗，故后人以“崇唐派”名之。

    吴伟业（1609-1672年）是崇唐派最早的诗人，也是明末清初时颇负盛名的诗人。字骏公，号梅村，太仓（今江苏省）人。崇祯（明毅宗朱由检的年号，1628-1644年）四年进士，曾为东宫侍读，官至左庶子。南明弘光（福王朱由崧的年号，1644-1645年）朝任少詹事。明亡入清后，被迫官国子祭酒。他生活在明、清王朝更替的时代，经历过改朝换代的忧患、国破家亡的痛苦。由于作者槁木时艰,身经世变，所以发之于诗，多愤世哀时怀想故国、感慨身世之作。他的诗作比较广泛地反映了明末清初的社会现实，或描写人民的痛苦遭遇，或暴露统治者对人民的残酷压榨，或抨击投降清室的大臣将领等，有的作品抒写了自己屈节仕清的悔恨。情深意婉，辞藻绮丽，格调谐和，具有独特的苍凉风格。他作诗学唐，叙事言情宗法元稹、白居易，格律上师承“初唐四杰”。擅长七言歌行，以《圆圆曲》最为著名。这首七十八句的七言古诗，描写的是明末名将吴三桂与名妓、爱妾陈圆圆（名沅，字畹芳）的悲欢离合故事，反映了明末清初国家兴亡的大事，表现了作者的爱憎感情，对吴三桂为夺回爱妾不惜判变降清的恶行，进行了委婉的讽刺。他继承了白居易讽喻诗的现实主义传统，感时伤乱，哀怜顽艳，情深意婉，令人“一读一缠绵”（袁枚《仿元遗山论诗》之二），与白居易的《长恨歌》、《琵琶行》有异曲同工之妙。此外，《两楚生行》、《织妇词》、《永和宫词》等，也是他有名的作品。

    除吴伟业以外，崇唐派有名的诗人还有：宋琬（1614-1674年）、施闰章（1618-1683年）、朱彝尊（1629-1709年）、屈大均（1630-1696年）、陈恭尹（1631-1700年）和赵执信（1662-1744年）等。

    虽然，这派诗人都“崇唐”，被称为“正统诗人”或“古典诗人”，但是，他们崇尚的诗人、诗论见解、作品思想的深广度、诗歌的风格等是有差异的，生活经历也不同。如宋琬和施润章崇盛唐李白、杜甫，两人以诗齐名，号称“南施北宋”，宋琬是北方山东莱阳人，曾被旗子诬告，下狱三年。出狱后，又长期漂泊、闲居，因之，其诗多写个人的失意和愁苦，情调低沉、感伤。施润章为江南安徽宣城人。他尊唐抑宋，主张作诗要有学力、言之有物，反对浮华空泛。其诗内容比宋琬的要厚实，有较多反映现实、同情民生疾苦的篇什。又如屈大均和陈恭尹，两人与梁佩兰以诗齐名，并称为“岭南三大家”。屈大均诗宗李白，诗法杜诗，长于五律。清军进攻广州时，他积极参加抗清斗争。其诗富有民族意识，不乏感时伤事，怀念故国、图谋复国、揭露清军暴行、关心民生民瘼的作品，风格明健。如七律《偈文丞相祠》：“萧条柴市口/就义忆先贤/碧玉归无地丹心痛入天/武侯师未捷/箕子道空传/终古宗臣相/斜阳麦秀边”。吊古伤今，感慨良深，表现了作者对南宋末年民族英雄文天祥的无限敬仰与怀念，显示出他坚强的民族气节。陈恭尹幼时，父亲即为抗清捐躯。受父亲的影响，他坚持民族气节，出仕南明永历（桂王朱由榔的年号，1646-1662年）朝，为锦衣卫指挥佥事。南明灭亡后，隐居匿迹，不肯事清。因而，其诗多歌颂抗清英雄人物，宣扬民族气节。其七绝《读秦记》，借咏史表示对清王朝的不满，借秦始皇焚书坑儒讽刺当时的最高统治者大兴文字狱，迫害由明入清的爱国人士：“谤声易弭怨难除，/秦法虽严亦甚疏/夜半桥边呼孺子/人间犹有未烧书。”