聊天就是自由，四川话言“摆龙门阵”。话题不受拘束，随便神侃。我没有用“谈”，也不用“论”，更不用“讲”，原因有二：需要有人听你说话，须要话题轻松，不着倾听者的利益或者痛楚，因此，《审判美国》这本戏剧模样的书，唯中国人可以慢镜头似的欣赏，美国人，或者英语世界的人会摆出个“我傲”的姿势：你李敖算老几？其二，说话的人很关键，大家愿意听你说话，一定不是宣读演讲式的，《审判美国》以对话的形式来陈述美国历史，其实也包括美国野史，让看者（如果能排演成戏剧的话）单调，听者乏味，唯见“上帝李”慷慨陈词，正义凛然，那美国44位总统（从18世纪到21世纪，美国共出现过44任总统，因为第22任和24任克利夫兰同为一人，所以一共43人。自左至右，排成八行。）仅点头认罪，辩词寥寥。“上帝李”是在审判44位美国总统，也在给44位美国总统讲课。

 大凡杂文家，包括鲁迅、柏杨、李敖，也包括韩寒、李承鹏，都代表自己的正义，其中或有国家的人民的正义，他们喜欢批评这批评那。鲁迅是向中国几千年演变下来的黑暗社会挑战，仿佛一颗无比明亮的星星绽放在20世纪初的黑暗时空里，他揭露人性的丑陋和社会的罪恶，他人本就是一杆投向旧社会的枪。到了新社会的柏杨、李敖，仍想扛起鲁迅那杆枪，准确说，他们扛的是扫帚；韩寒、李承鹏喜欢在网络上充当网络社会的刷子，形象点说，他们就是城市公厕或者办公室卫生间的“摄相头”。观其后来者，活像一头头黑猩猩穿梭在繁华街头，特别“另类”，妄想引世人瞩目。

 社会批评家，就是扮演这么个角色，戴着放大镜寻找社会污点，并为其找到了点污点而嗷嗷大叫，叫嚷出来的声音大都作义愤填膺、为民请愿状。人类社会，其实就好比一个人或一群人，每天睁开眼就吃穿住行，期间有刷牙清洗口腔，饭后用牙签掏残留在牙齿间的食物，上厕所大小便，俗称“洒尿拉屎”。杂文家们，成天就在这几处转悠，研究着人类社会的肮脏。

 对于一个社会，批评是需要的，我认为，批评家也好，杂文家也罢，你代表着大多数人的立场观点，如果一个社会绝大多数人都安居乐业，有追求，有信仰，你还在那儿骂骂咧咧，你眼中看到的全是沙子，这是一个标新立异的荒谬。杂文家并不是只会写些社会阴暗面的文章，也可以写些阳光面的文章。

 政治家关管着国民的嘴巴——吃喝住行；歌唱家关注着人们的精神——欢快愉悦；小说家刻画着人们的生活——梦游幻想；杂文家就盯着人们的屁股——等洒尿拉屎。

 《审判美国》就是李敖紧盯着美国44位总统屁股拉出来的一坨屎。如果说正如他“审判”的那样——美国集体患了“强阳不倒” 症，那么，我们的这位社会批评家——李敖得了一相情愿的臆想病。他说他是中国式的上帝，是泰山之王，借用了西方式的法庭，找来美国已亡和健在的44位总统作为“被告”，用中国式的文化派头，对美国文化、美国价值观，进行了43场的“最后审判”。在我看来，是李敖想过把中国式上帝的瘾，他扛把大扫帚，打扫了中国公共厕所，又在清扫白宫和五角大楼。

 美国经历了44位总统的“鸭霸四方”，是坚挺时间有点长，让世界人民受不了，大家都希望他美国“早泻”，甚至“阳痿”，最好瘫软在床一直不举。可我不得不说明的是，梦想中奖500万跟已经拥有500万，完全是两码子事。可我们的这位“中国式上帝Lee Ao”，却还真做了43场审判美国总统的梦，梦做得口水横飞：中国文化源源流长、博大精深，把美国文化“审判”得哑口无言，虽然有几位总统不服要争辩，但在“上帝李”收罗、掌握了“铁”的证据下，只好点头伏法。

 中国人需要这种扬眉吐气，但在现实窘境面前，只能做梦。这就是中国杂文家的悲壮性格，逆流暗处方显其文人本色，不亲自打扫门前雪，怎知世界太肮脏？！好象是，社会完美了，他们就玩没了。任何一个社会都需要杂文家，但也需要歌唱家和小说家，更需要让杂文家批评的政治家，如果有天杂文家开始写一些观点中肯的阳光类的文章，我想，中国杂文家已经摆脱鲁迅式的，而是温和、建设性的，千万别再是中国上帝Lee Ao式的，文化的尖锐报复，国家价值观的独霸，都不是幸事。

 另一个方面，《审判美国》是具有全球视野的文学著作，纵观近些年来的中国文坛，站到全球视野写文章的人，确实廖廖。尽管李敖有点“狂人”，指出美国“强阳不倒”、“挺纵不收”的病根，希望“阳痿美国”，其实内心也希望自己：My Country， hard or soft（不论软硬，皆吾国也）；My Country， right or wrong（不论对错，皆吾国也）。只是力不从心罢了。

 中国背靠珠穆朗玛峰，有着天然的高度和开阔视野，既然李敖宝刀不老，利用好了这一高度，写出了一本《审判美国》。不读内容，单从书名就让人大快人心，我想，这是中国文坛的幸事，也是喜事，但我们后辈要辨证地来读它，写它，甚至继承和发扬它。

 这恰恰是当前文坛里特别需要的。

 我们要多写些具有全球视野的书籍，其实，这才是《审判美国》的“艰难”启迪。

 但愿，我们的杂文家也从这里起航。

樊小毛 写于重庆观音桥

2011年5月31日