栈道驿道古大道
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古代道路,经过了原始人行道,驿道,驮运道,古大道等几个历史阶段。古道的形成和发展,在各个历史阶段无不与当时的经济、政治及其社会生产力的发展与当地的自然地貌紧密联系。我国历史记载中最早的驿栈古道,是秦蜀之间穿越秦岭的栈道。在陕西关中与四川之间,秦岭逶迤横亘,东西延展千里,南北宽袤数百。蜀道难,难于上青天。战国时期,古人克服了山川险阻,修建了由中原地区进入巴蜀的栈道。
据《史记﹒河渠书》记载,汉武帝时“其后有人上书,欲通褒斜道及漕事,下御史大夫张汤。汤问其事,因言‘抵蜀以故道,故道多坡,回远。今穿褒斜道,少坡,近四百里,而褒水通沔,斜水通渭,皆可以行船漕。漕从南阳上沔入褒,褒之绝水至斜,间百余里,以车转,从斜下渭。如此,汉中之谷可致,山东从沔无限,便于砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饶,拟以巴蜀。’天子以为然拜汤子邛为汉中守,发数万人作褒斜道五百余里。道果便近,而水湍石,不可漕。”是时,这次漕运虽然没有成功,却修建了褒斜便道五百余里。在当时的经济、军事上有极为重要价值。东汉明帝永平六年(63),诏遣汉中鄐君,“受广汉、蜀郡、巴郡徙二千六百六十人,开通褒斜道。”从此开始,多次进行整修。直到明朝,褒斜道仍然是秦蜀往来的主要通道。据有关史载,褒斜道最后一次大规模整修,是在清朝康熙三年(1664年)。
栈道是我国古代的一种交通设施。栈道又名阁道、栈阁,是古代在深山峡谷的悬崖峭壁边缘开凿的人工通道。金牛道是我国古代历史上设置栈道较早的古道。蜀汉时,诸葛亮曾在剑门关一带置阁道三十余里,并置阁尉守御。杜甫有诗云,“惟天有设险,剑阁天下壮”。清代著名历史地理学家顾祖禹曰:“缘坡岭行,有缺处,以木续之成道,所谓栈道也”,所以栈道包括其中有许多木结构成的桥梁。栈道在我国主要分布在川、陕、云、贵、渝、藏等地区,其中川、陕、渝分布最广,规模最大。栈道在我国古代交通史上占有重要地位。汉唐及北宋是栈道的兴盛时期。它的出现标志着我国当时的道路工程技术水平,体现了我国古代人民高度的智慧和艰苦卓绝的劳动。
驿道是我国古代传递朝廷公文的主要道路,是与古驿传制度应运而生的。我国古代的驿传制度始于殷商,以后代代相传,且不断加以完善和改进。驿道运输这种交通方式,在我国竟有三千多年的历史。官办驿道,沿途设有铺递,增派铺兵。明代称为邮驿,清代称为铺递,《古代交通史》载云,“至于铺递之设,虽与营制无关,然其所建置亦皆孔道要隘,杂罘行人,守土者寄以诘奸之责,则亦塘汛之属之所可相连而及也。”清末,由于近代交通工具的出现,驿道逐渐解体,铺司铺兵被裁减,而以徭役充数。至清宣统三年(1911),邮传部接管驿站,受理全国邮驿,驿运体制消亡,原驿道改称为人行大道,铺舍驿站改为民办旅栈。
“施宜驿道”上的野三河要冲,早在先秦时期即为施郡要道。这里山高涧深,两岸峭壁陡峻。驿道上行旅川流不息。人虽隔河相望,呼应可闻,欲达彼岸,天堑不便。清乾隆六年(1741年),施宜驿道曾在跨越野三河深壑峡谷之间,修建一座名为“永寿桥”的石拱桥。道光十七年(1837年),又在野三河上修建一座净跨20.1米,高17米的圆弧“普济桥”石拱桥。金重威的《施宜驿道记》曰:“施宜驿道为鄂西交通动脉,沟通经济文化厥甚伟,军运浩繁,商贾辐辏,飞刍挽粟,贡献特巨。”
幽涧峡谷中有摩崖题刻“施南第一佳要”,即石门,位于“施宜驿道”建始高坪石门河的山腰。石门上有绝壁,下有深渊。门中有洞,一夫据关之险。据史料显示,石门在清代以前就是楚蜀咽喉,是江汉到施南及蜀地的必经之道。石门河驿道上建有一座“石曼桥”。清乾隆元年改土归流,石门驿道为省、府出入要冲,古称“石门关”。在此设有铺司、塘汛、接官亭。乾隆四十年,四川铜梁举人贾思谟出任宣恩县知县,途经石门,于石门右侧崖壁上,题刻“施南第一佳要”,成为千古奇境。许多古代名人诗人,途经石门,吟诗作赋,如宋朝黄叔达的“驿亭新似眼般明,菁路开如掌样平。”明朝黄襄的《过石门》:“古洞藤萝皆鸟迹,新碑墨刻半龟文。”清朝史铭柱的《游石门》:“徘徊日向西,好景看不足。痴心订归路,三日石门宿。”风光无限,遣词奇绝,生动形象,朗朗上口。
古先民们生活在莽莽的大山中,日行数百里,全属崎岖蜿蜒的险路,先民们都是从上下数千年肩挑背驮的古驿道上走过来的。清朝末,恩施既属府治中心,东北相继建成了两条古驿道:其一施宜大道,其二施巴大道。这两条驿运道,即古人所说的“中大路”。 施宜大道,为在清道光年间开始修建,原为学台(监考秀才的官)赴施南府监考的专用大道,及经通行并设置驿站后,竟成为了施南府与外地商品流通的主要通道。除了以人工背、挑、抬以外,也有少量的骡马驮运。古代“中大路”上人流如织,路途设有许多站点和集场,方便行人食宿。古道驮挑摩肩接踵,商贾如云,货物如雨,万脚践履,冬无寒士。
我国是文明古国,文明礼仪也体现在古代生活的各个角落里,驮运道上概莫例外。古代驮运道上有一种民间“唱报路歌”的奇特有趣的交通风俗。在古时,山区运送货物主要靠背负肩挑,运货人结队而行,行程中推选出一个领队人,时称“背头”。以保安全,随时向通道的报告路况。若遇独木桥时,领队大喊“前面有一桥”,后面的就答“步步要踩牢”;若遇一堆粪便,领队大喊“路上一朵花”,后面的就答“咱们别踩它”;若遇万丈悬崖,领队大喊“前面山路险”,后面的就答“靠山不靠边”;若遇陡坡上行,领队大喊“步步高哟”,后面的就答“使劲攀呀”; 若遇陡坡下行,领队大喊“脚踩稳哟”,后面的就答“腿不软呀”; 若遇弯道前行,领队大喊“前面之字拐呀”,后面的就答“后面跟着摆嘛”---- 在古代驮运道上,这种有趣含蓄的一报一答喊唱通信,既能提高结队行人的安全意识,又能消除背夫长途爬涉疲劳累乏和寂寞。这种结队行路高歌对答的方式在武陵山区至今仍然流行。

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