读唐甄《潜书》七章

    唐甄(1630-1704)，初名大陶，字铸万，号圃亭。四川省达县(今四川省达州市通川区蒲家镇)人，帝师唐瑜的第十一代孙，中国明末清初的思想家和政论家。唐甄与遂宁吕潜、新都费密，合称"清初蜀中三杰"，与王夫之、黄宗羲、顾炎武并称明末清初"四大著名启蒙思想家"，被中宣部、国家教委列为对中国历史有重大影响的"杰出思想家"。

一、治乱在君

臣不敢谏，虽谏不直，直亦不尽；君不纳谏，虽纳不从，从亦不改。当其世之臣，虽有伊尹、周公之告，若不闻知；虽有龙逢、比干之忠，徒杀其身。

天下之大，可恃乎？甲兵之多，可恃乎？君惟不义无道于民，虽九州为宅、九川为防、九山为阻，破之如椎雀卵也。

昔者桀为不道，身死三㚇之国；纣为不道，身死烈焰之中；太康不道，后羿逐之；厉王不道，国人流之。自夏以后，二十一代之失天下者，其祸类然也。迹其所以亡者，奄妾蛊志，权奸蔽聪，滥赏淫刑，善恶倒置，似亦庸君之常，未足大异。然有一于此，虽不即亡，祸成于渐，不及其身，在其子孙。

人无贤不贤，贤不贤惟君；政无善不善，善不善惟君。君惟有道，虽恒才常法，可以为治；君惟不道，虽有大贤良法，亦以成乱。

二、乱天下者，帝王也。

治天下者惟君，乱天下者惟君。治乱非他人所能为也，君也。小人乱天下，用小人者谁也？女子、寺人乱天下，宠女子、寺人者谁也？奸雄、盗贼乱天下，致奸雄、盗贼之乱者谁也？世无君矣，岂有臣乎!

三、谪直臣过者，其国必亡。

直言者，国之良药也。直言之臣，国之良医也。除肤疡、不除症结者，其人必死；称君圣、谪百官过者，其国必亡。所贵乎直臣者，其上攻君之过，其次攻宫闱之过，其下焉者攻帝族、攻后族、攻宠贵，是疡医也。君何赖乎有此直臣，臣何贵乎有此直名！是故国有直臣，百官有司莫不畏之。畏之，自天子始。

四、凡为帝王者，皆贼也。

唐子居于内，与妻夜饮酒，相与笑语。

唐子曰：“溺于俗者，无远见。吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。”

妻曰：“我，妇人也，不知大丈夫之事，然愿子试以语我。”

唐子曰：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。”

妻笑曰：“何以谓之贼也？”

唐子曰：“今也有负数匹布、或担数斗粟而行于途者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”

妻曰：“是贼矣。”

唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人而尽有其布粟之富，乃反不谓之贼乎！”

五、周秦以后，君将豪杰，皆鼓刀之屠夫。

周秦以后，君将豪杰，皆鼓刀之屠人；父老妇子，皆其羊豕也！处平世无事之时，刑狱冻饿，多不得毕命；当用兵革命之时，积尸如山，血流成河，千里无人烟，四海少户口，岂不悲哉！岂不悲哉！

六、不平可以倾天下

天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家，一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘。吴西之民，非凶岁为麲粥，杂以荍杆之灰；无食者见之，以为是天下之美味也。人之生也，无不同也，今若此，不平甚矣！

提衡者、权重于物则坠，负担者、前重于后则倾，不平故也。是以舜、禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣。岂所嗜之异于人哉，惧其不平以倾天下也！

七、虐取致乱

海内之财，无土不产，无人不生，岁月不计而自足，贫富不谋而相资。是故圣人无生财之术，因其自然之利而无以扰之，而财不可胜用矣。

财者，国之宝也，民之命也。宝不可窃，命不可攘。圣人以百姓为子孙，以四海为府库，无有窃其宝而攘其命者，是以家室皆盈，妇子皆宁。反其道者，输于幸臣之家，藏于巨室之窟，蠹多则树槁，痈肥则体蔽，此穷富之源，治乱之分也。

虐取者，取之一金丧其百金，取之一室丧其百室。虐取者谁乎？天下之大害莫如贪，盖十百于重赋焉。

今之为吏者，一袭之裘，值二三百金，其他锦绣视此矣；优人之饰，必数千金，其他玩物视此矣；金盏银罂、珠玉珊瑚、奇巧之器不可胜计，若是者，谓之能吏，市人慕之，乡党尊之，教子弟者劝之。有为吏而廉者，出无舆，食无肉，衣无裘，谓之无能，市人贱之，乡党笑之，教子弟者戒之。盖贪之锢人心也甚矣！治布帛者，漂则白，缁则黑。由今之俗，欲变今之贪，是求白于缁也。