论姜夔、杜牧诗中的“二十四桥”http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6731ZHE1SIGG.gif

【扬州慢】 宋.姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

《寄扬州韩判官》 唐.杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

   【扬州慢】是姜夔于淳熙三年（1176）路过扬州时所作，展现出的是一幅扬州城屡遭兵祸、草木俱凋之情状。下片中“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”三句，不仅是词人写冷景、抒悲情的妙笔，而且通过对比，将扬州城进行纵向对比，突出其今非昔比。那么，诗中为什么提到“二十四桥”呢？

   关于二十四桥，历来有两种说法：一说认为二十四桥即红药桥，因古有二十四位美女于此吹箫而得名；另一说是二十四桥指扬州城内具体存在的二十四座桥。

   当今学术界偏向于后种说法。沈括《梦溪笔谈.补笔谈》中谈到:最西浊河茶园桥，次东大明桥，入西水门有九曲桥，次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥。桥东河转向南，有洗马桥，此南桥，又南阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利国桥。出南水门有万岁桥、清园桥。自驿桥北河流出，有参佐桥，次东水门东出有三光桥，又自牙门下马桥直南，有北三桥、中三桥、南三桥，另有号九桥，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。

   但我并不认同这种观点，经过推测及查证，我的观点是：二十四桥乃一桥也。

   要解释其原因，就得联系词下片提到的杜郎，即杜牧。杜牧（803~853），字牧之，京兆万年（今陕西西安人）。杜牧于唐文宗大和二年（828)步入仕途，曾在洪州、宣州、扬州等地有过幕府吏的十年经历。833年，被牛僧儒聘为淮南节度使幕掌书记，来到扬州。835年因故离开扬州，作《赠别二首》、《遣怀》，此后，对扬州城的留恋与希望复游之情便产生。在《寄扬州韩判官》中，有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”的诗句，作年大概是846~848年间，诗中除了有对韩绰的友情外，更多的则是对扬州生活的怀念。谢枋得《唐诗绝句注解》谓此诗：厌江南之寂寞，思扬州之欢愉，情虽切而词不露。《唐诗选脉会通评林》亦曰：对草木凋零之秋，思月桥吹箫之夜，寂寞之恋喧哗，始不胜情。杜牧在为官期间多有秦楼楚馆之游，尤其是在扬州期间。这主要有三个原因：年轻、好风华、风流倜傥；出身豪门（祖父杜佑官至宰相），沿袭沾染了那一时代喜好声色的风气；长年的幕吏生活，满腹经纶却无出处，内心苦闷。

    【扬州慢】词的下片“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”中多次提到杜牧的诗句：“纵豆蔻词工”一句，我个人认为豆蔻词后面应该有一个停顿，豆蔻词引于杜牧的《赠别二首》其一：聘频袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。835年。杜牧作此诗赠别十三岁的歌妓，歌台暖响，此诗扬州歌舞升平。同理，“青楼梦好”中青楼梦后面也应该有停顿，

也是引自杜牧837年所作的《遣怀》：落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。二十四桥，自然是上面所提到的《寄扬州韩判官》。

二十四桥是实乃一座桥。姜夔时代比杜牧晚300多年。时代的转变，朝代更替，300多年后的扬州已经不是歌舞升平的温柔乡了。果真是二十四座桥的话，能完好的保存到南宋晚期吗？我不得而知。其次，根据沈括的记载，二十四座桥的分布均在扬州城西门之外，具体分布地点分布不一，以姜夔路过扬州的情况，他会一一考证，一一游览？再在某一座桥边写下《扬州慢》吗？再有，姜夔在词的下片提到“念桥边红药，年年知为谁生”中谈到桥边长有红药，那么巧吗，二十四座桥边都有红药花？最后一个疑点，有桥的地方必然有水，“波心荡，冷月无声”明显可以看出是一条河或者一个湖、潭，月光洒在江面上，水波在风的吹拂下微微飘荡。这才能算是一幅完整的画面，一首完整的词。

综上，我的观点是：不论是姜夔的【扬州慢】，还是杜牧的《寄扬州韩判官》里提到的“二十四座桥”，均指的是一座桥，也只能是一座桥。

两首诗在一定程度上也存在着比较关系，如果对比加以分析，便会得出更奇特的感受。杜牧极尽扬州之美好，莺歌燕语，欢娱无限，而他写得越是详尽悠游，就越能品出南宋末期的扬州在金兵入侵下的萧条。不变的是二十四桥，不变的是年年开不败的的红药花。姜夔以“晚唐第一人”（李慈铭《越缦堂日记》评）杜牧为跳板，成功的将历史融入词中，赋扬州城以骨血，使其血脉涓涓，将【扬州慢】升华到一个新的高度。