高台民居所在地，维吾尔语叫“阔孜其亚具希”，汉语意思是“高崖土陶”。古老的原始泥土手工制作陶器的土陶作坊，与独特的民居一样，是我们此次喀什行的主要目标。

    要说土陶制作的历史，还要从800年前的那场洪灾说起。随洪水冲积下来的，是一种被维吾尔族人叫做“色格孜”的泥土。色格孜土质细腻，粘性度高，烧制出的陶罐少有裂缝变形的。自从第一个匠人在土崖上建造了第一个土陶作坊后，越来越多的土陶艺人相继在高崖上开设了一家又一家土陶作坊。可以说，高台上的居民，几乎家家都会用色格孜制陶。色格孜养育了高台人，一养就是几百年。

    在过去的岁月里，土陶制品与维吾尔族人民的生活习俗紧密相连。只是，岁月流逝，色格孜越来越少了。到上个世纪九十年代末，色格孜已经踪迹难觅。一户接一户的土陶人家关门大吉。这里，色格孜用尽了是一方面，另一方面是，漂亮耐用的瓷器、铁器乃至塑料制品不声不响地取代了土陶。土陶成了历史的遗迹，也成了历史的代名词。

     一百多年前，高台民居上的制陶人家还有五、六十户。现在，只有硕果仅存的两、三家了。 

            1、上楼就是吾买尔艾力家，标牌上写的是夫妻合作，我们见到的是兄弟俩。

    2、弟弟的作坊在半地下室，光线很差，眼睛要过一会儿才能适应。

    3、制陶有揉泥、拉坯、晾干、烧制等几道程序，其中拉坯成型环节最为关键。
   

    4、拉坯成型就在这台辘轳转上完成。

   

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    8、顶楼是哥哥的作坊，从一架摇摇晃晃的木梯爬上去。

   

    9、唯一的光线来自于一格小小的天窗。

   

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    14、揉、拉、晾、烧几道程序都在这里完成，窑里还有未取出的成品。

   

    15、土陶制品种类繁多，既是用品也是工艺品。

   

    16、相距不远是六代传承的吐尔逊卡日家。

   

    17、院子里静悄悄的，主人不在？
  

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    19、原来取土去了。

   

    20、吐尔逊卡日的作坊也在顶楼。

   

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    29、女主人拿出来一个本子，让我们签名留念。

   

                    30、留下了一个脚印，带走了一个作品。

     传承六代，那第七代在哪里呢？女主人苦笑着说，儿子不愿意干这行了。确实，土陶制作被誉为“泥与火的艺术”，已经列入我国的非物质文化遗产，但工艺复杂、难学且辛苦，目前已濒临失传。
     除了感慨，还能做什么呢？买一个带回家吧。专家说，喀什的土陶里，有着中亚文化、希腊文化、印度文化与汉族文化的影子。我们不懂，但看到这个瓶子，就想起了高台民居，想起了土陶人家。

    祝福他们！