读诗之林峰诗词选

选自《诗刊》2014年3月号上半月刊“本期聚焦”栏目

林峰，1967年生，浙江龙游人。现为《中华诗词》杂志社副主编、中华诗词学会常务理事、青年部副主任。有《一三居诗词》《花日松风》等诗集问世。

飞石岭

梦同岚影风前合，心似山花带雨开。

行到谷幽泉密处，岭深未见石飞来。

宝峰湖

宝峰涌翠入苍冥，如洗湖天分外青。

珠吐玉蟾开雾帐，翎分金雀上春屏。

扶疏花影指间绕，断续泉声岩上听。

许是中霄神女在，瑶池洒落一坛星。

燕州古城

残基何处古燕州，城上云开白露秋。

辽塞梦随旌旆舞，长天月共剑虹浮。

树经霜雪情难老，浪拍滩沙势未休。

更有连山青不改，拼将翠色抱沧流。

洪泽湖

长堤百里镜中开，浩荡天风湖上来。

樯挂荷田千载雪，浪奔柳岸一声雷。

混茫云自心头过，高下鸥从眼底回。

最爱斜阳红尽处，青山几点似蓬莱。

鹧鸪天·雨中红螺山

秋雨连天柳线垂，老苔翻碧乱花飞。林浮远岫云何处，波涌红螺梦里回。

璎珞润，玉珠肥，松间精舍有余辉。行来散却千金去，欲换山间月一眉。

破阵子·芒砀山怀古

碧落光磨一剑，乾坤基奠三章。白刃锋寒秦地月，猛士威争紫堞霜。大风动未央。   

隐约天边鹤舞，扶摇臂上鹰扬。丰水朝宗天泽远，芒砀浮青霸业长。襟披云气狂。

临江仙·湘西凤凰城

岸曲江楼浮翠，参差水阁疏明。岚光夕照凤凰城。梦随渔火远，思逐暮云生。  鸟宿数枝花小，帆低一叶风轻。笙歌夜笛满烟汀。今宵人去后，谁送月西行。

浣溪沙·雷峰赏月

杨柳堆烟花影疏，秋光月色满西湖。九天风露似珍珠。

对酒唯期今夜好，歌词须唱昔年无。白蛇千载意何如。

减字木兰花·月夜

夜凉如水，露挂楼头千尺翠。玉镜新磨，要照婵娟下月河。

香飘云背，天上人间同此会。荷影娉婷，人与秋风一样清。

浣溪沙· 金鞭溪

翠满双眸花满肩，彩鸾遥出武陵烟。行来一步一重天。

鞭响崖颠心镜朗，歌飞溪上水裙圆。春风摇在画图间。

菩萨蛮·南雁青街

青街何处丝丝雨，无多霞色情如许。临水试新茶，畲姑人似花。

门前黄叶舞，不信秋无主。莫怨晚枝空，寒英深浅红。

踏莎行·兰亭雅集

风定云闲，水低鳞紫。丹青更染林梢翠。雁衔秋色到天涯，梦中谁约兰亭会。  暖酒流觞，焚香修禊。余晖千古遥相对。诗中寒菊画中人，金樽试把娥眉醉。

临江仙·老子山

山下洪波晴外涨，山中秋晚莎深。青牛西去杳难寻。红炉香未了，灵洞古灰沉。  

过尽流云天一色，九皋凤落松阴。丹崖如梦菊如金。太霄闻玉笛，莫负老君心。 

踏莎行·洛阳牡丹

洛浦名葩，邙山奇蕊。无双富丽千般媚。汉宫春绽万花台，天香更比琉璃贵。  霁月精神，光风格气。丹心如铁凭谁寄。等闲不肯嫁东风，此生愿作人间瑞。

一语天然万古新

                 ——读林峰诗词

熊盛元

龙游林峰君，好古而能出新者也。其论诗曰：“诗者，艺也，首曰达意，再曰出新。然达意易而出新难矣！新者，新言语，新意格、新气象也。惟其新方能作惊人语，亦惟其新，始能出真境界也。故诗艺千般，新居其要；诗法千变，新为其先也”（《诗观》），旨哉斯言！

林峰君酷爱登山临水，故发于歌诗，多游览之作。当今纪游之作夥颐沉沉，大都千人一面，不惟忽略山水之独特风貌，且全无作者之自家性情。林峰君则不然，试读其《飞石岭》一绝：“梦同岚影风前合，心似山花带雨开。行到谷幽泉密处，岭深未见石飞来。”首二句以工稳之对仗，写出游岭之独特感受，如梦如痴，一空依傍，纯以心象出之，一“合”一“开”，尤见慧心。后二句紧扣岭名，忽发奇想，境界全出，新意毕呈。又如“云低飞宿鸟，日薄下空庵。入眼峰留翠，沾衣水透蓝”（《葱绿湖晚归》）、“扶疏花影指间绕，断续泉声岩上听”（《宝峰湖》）、“辽塞梦随旌旆舞，长天月共剑虹浮”（《燕州古城》）、“樯挂荷田千载雪，浪奔柳岸一声雷”（《洪泽湖》），或低徊要眇，或超旷幽深，或豪宕雄浑，或瑰奇激越，而均能见高抱幽襟，“出新意于法度之中”（苏轼《书吴道子画后》）也。清人叶横山《原诗》外篇云：“游览诗切不可作应酬山水语。如一幅画图，名手各各自有笔法，不可错杂；又名山五岳，亦各各自有性情气象，不可移换。作诗者以此二种心法，默契神会；又须步步不忘我是游山人，然后山水之性情气象，种种状貌变态影响，皆从我目所见、耳所听、足所履而出，是之谓游览。”林峰君深契个中三昧，故能火急如追亡逋，神凝以出新意也。

我尤赏林峰君之词，“行来散却千金去，欲换山间月一眉”（《鹧鸪天·雨中红螺山》、“鸟宿数枝花小，帆低一叶风轻。笙歌夜笛满烟汀。今宵人去后，谁送月西行”（《临江仙·湘西凤凰城》）、“云涌洪波千叠，风卷潮声万里，苍屿小银瓯。旭日掌中出，白鹭指间浮”（《水调歌头·钓鱼岛之思》）、“香飘云背，天上人间同此会。荷影娉婷，人与秋风一样清”（《减字木兰花·月夜》）……就其所用之语，似皆前人曾道，而一经林峰君妙手剪裁，则新意迭出，辟前人未有之境。李笠翁《窥词管见》云：“意之极新者，反不妨词语稍旧。尤物衣敝衣，愈觉美好。且新奇未睹之语，务使一目瞭然，不烦思绎。若复追琢字句后出之，恐稍稍不近自然，反使玉宇琼楼，堕入云雾，非胜算也。”予于林峰君之而词亦云然。

元遗山《论诗》，有“一语天然万古新”之句，窃以为此七字恰可移状林峰君诗词之总体风格。然遗山《论诗》又曰“苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？”似对学东坡者一味求新而失于尖怪有所不满。林峰君于此颇有所悟，我在论其词时曾稍稍语及。叶横山《原诗》外篇，拈出“对待之两端各有美恶”之说，以为“对待之美恶，果有常主乎？生熟、新旧二义，以凡事物参之：器用以商、周为宝，是旧胜新；美人以新知为佳，是新胜旧；肉食以熟为美者也；果食以生为美者也。反是则两恶。推之诗，独不然乎？舒写胸襟，发挥景物，境皆独得，意自天成，能令人永言三叹，寻味不穷，忘其为熟，转益见新，无适而不可也。若五内空如，毫无寄托，以剿袭浮辞为熟，搜寻险怪为生，均为风雅所摈。论文亦有顺、逆二义，并可与此参观发明矣。”余不揣浅陋，对林峰君“诗艺千般，新居其要；诗法千变，新为其先”之诗观稍作补充，则其“出新“之说，庶几无剩义矣。