太上感应篇（之三）

1.弃法受贿

  受赂：指接受贿赂。

 意解：百姓爱官，爱的是好官、清官，是能为他们作主的官。对见钱眼开、视财如命、贪赃枉法、见利忘义的官则骂贪官、狗官、昏官。最后还给他们送上一副对联：“狗官衙门朝南开，有理无钱进不来”，老百姓的眼睛是雪亮的，谁想瞒都瞒不过去。

2.以直为曲，以曲为直

 意解：接受了贿赂，吃了别人的嘴软，拿了别人的手短，把有理的说成没理，没理的变成有理的，黑白颠倒、是非不分。

3.入轻为重

 意解：贪官污吏、重财轻命、黑白颠倒、是非不分、收受贿赂、以私废公，把罪轻的判成重刑的，而罪重的却判作轻刑的。

4.见杀加怒

  杀：指正法。怒：指怒嗔。

 意解：“鸟之将死，其鸣亦哀；人之将死，其言亦善”作为一位官员应谨言慎行，处处用“道”和“德”来教化一方，仁者必奖，过者必罚。然而对即将押赴刑场的死囚，它宽和对待，因为“天有好生之德”，他亡，虽死有余辜，但其父母双亲无人疗养，膝下儿女谁来照料？故古人有“见杀思过”以此来警醒自己，教育后人。

5.知过不改，知善不为

过：指过错。

 意解：祖师说：勿以善小无益而不为，勿以恶小无损而为之。小善不积、难成大德，小恶不止、终成大错。故应知过必改，遇善必行。

6.自罪引他

  自罪：指自己的罪行。

  意解：自己造了罪、做了恶想推迟责任，就嫁祸患及别人，小恶不止，终成大错。《道德经》说：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。罪恶、祸患、过错都是来自于自身的“欲望”，是“不知足”造成的。所以说犯了错误就应该承担责任，怕承担责任就不要去犯罪。

7.壅塞方术

  壅塞：指阻挠。方术：指方法和技术。

  意解：道教文化包罗万象、博大精深，曾对我国乃至世界的哲学、政治、军事、医药、天文、化学、武术、养生起到重大的作用和影响。现在我们国家提出“民族复兴，传统文化复兴”沉睡了数百年的道教应该在这国运昌隆的时代，以丰富的姿态向世人展示华夏民族传统文化的独特魅力。

8.讪谤贤圣，侵凌道德

  讪谤：指毁谤。贤圣：指有大道德、大智慧的圣人。侵凌：指恶意中伤。

  意解：中华文明、渊源流长、高道大德，代不乏人，如伏羲氏、神农氏、轩辕氏（三皇），尧、舜、禹、汤、周(五帝)，老子（太上老君）、孔子、庄子、孟子......这些都是有大道德、大智慧的贤圣，作为炎黄子孙应该为自己拥有这么多的“老祖先”而感到自豪才对。可是有些人不是这样，总认为外国的人最文明、外国的东西最先进，就连月亮外国的都比我们的圆。如果没有民族自尊心和民族自豪感，对自己国家的历史文化不加研究而盲目信从他人，不是一个炎黄子孙应有的态度。

9.射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵

  射：指射杀飞禽。逐：指追逐走兽。蛰：指蛰伏冬眠的虫类。栖：指栖息。穴：指洞穴。巢：指鸟巢。胎：指胞胎。卵：泛指有生命的蚕、卵类。

  意解：作为信道的大善人应该与天地合体、与万物合心，要常怀慈悲之心、恻隐之念。祖师说“昆虫草木，犹不可伤”，正所谓“我身如它身，它命如我命”，这充分体现了道教的环保意识和天、地、人一体的思想，这正如当今社会所倡导的“和睦”，亦即人与人、人与社会、人与自然的和睦共处、共生，使各得其所、各得其乐。

10.愿人有失，毁人成功

  失：指过错。

  意解：看到别人成功应该为他感到高兴。祖师说“见人之得，如己之得”而不能心生嫉妒，愿人有失，更不可从中作梗，破坏他人的谋划和事业。看到别人有过错、失败了，自己不但不帮忙反而幸灾乐祸，是心胸狭隘、阴狠的表现，非君子之所为。

11.危人自安，减人自益

  危：指危险。减：指克减。

  意解：只求自己安全，把别人推到风口浪尖，为了个人利益去坑蒙拐骗，欺压别人，满足自己。

12.以恶易好，以私废公

  恶：指差的，不好的。私：指私心。

  意解：把自己差的、不好的东西，通过玩手段、耍心眼蒙骗别人好的东西。只要自己能得到利益和好处就不择手段，甚至破坏制度、废除公理，以此来满足自己的欲望。

13.窃人之能，蔽人之善

  窃：指窃取。能：指才艺，长处。蔽：指遮掩。

  意解：一个人应该勤奋好学、努力拼搏，通过一步步的进取最终走向成功，如此则上可光宗耀祖，下可福荫子孙。如果好吃懒做、不学无术，光靠耍嘴皮、玩心眼，或窃取别人的一点东西就不知天高地厚、自吹自擂，最后只能是一事无成。看到别人有长处、有才能，应虚心地学，看到别人有善举，应勤奋地做。而不能心也酸、眼也红、讽刺挖苦恶意中伤。祖师说：我不如他，是我修积未到，他不如我，是他时运未来，为人处事，但安心地常自省己短，赞服人长。

14.形人之丑，讦人之私

  丑：指丑事。讦：指揭露，攻击。

  意解：道教修行讲究要“三业清净”其中很重要的一点就是口业清净。老君要求人“塞其兑，闭其门”，就是要人不说无益之言，更不要揭露、攻击别人的隐私，要真正做到“闲谈莫论人非，静坐常思己过”。

15.耗人货财

  耗：指耗散。

  意解：挖空心思、巧言令色，整日骗吃骗喝、到处招摇撞骗，想方设法地骗取他人的财富。

16.离人骨肉

 离：指离间。

 意解：有人为了要达到个人的目的，便设计陷害，或离间、或唆使、或造谣，搞得别人的家庭或父子不和、或兄弟相争、或夫妇分离。故祖师说：凡离间他人骨肉亲情，必受剖膛挖心之报应。

17．侵人所爱

 侵：指侵占。

 意解：君子不取人之所爱，也就是说不要去取别人自己喜欢的东西。如果采用欺骗的方法得到别人的东西，这和盗窃还有太大的区别吗？

18.助人为非

 非：指非法干坏事。

 意解：作为信道的大善人，光明正大，只做善事，不做恶事，就是看到别人行恶，也要劝化他、帮助他、使他改变恶向善，而不能助人为非、祸国殃民。祖师说“祸福无门，惟人自召”啊！

19.逞志作威，辱人求胜

  逞：指放纵。威：指威势。辱：指侮辱。

  意解：道家讲“处下、不争、谦让”认为好的德性，就应像水一样能够随方就圆，遇顺境而不骄，处逆境而不馁，不能以为富裕了、得志了就作威作福，放纵自己的情志。道教反对以强凌弱、以大欺小，认为“大的、强的”更应该做到“强大处下，柔弱处上”。

20.败人苗稼，破人婚姻

  败：指毁坏。破：指破坏。

  意解：“民以食为天”，不管采取何种手段、有何目的，毁坏他人的庄园、农作物，破坏他人的婚姻（家庭）都是不道德的行为。

21.苟富而骄，苟免无耻

  苟富：指苟居小富。苟免：指苟居、免除。

  意解：《道德经》说“知人者智，自知者明”，一个人要贵有自知之明，不要因为一时得势就忘乎所以、骄横人意。常言说：人食五谷杂粮都有犯错误的时候，错了就要改，而且要诚心地改，深刻反省、认识错误、忏悔恶行。

22.认恩推过，嫁祸卖恶

  恩：指恩德。嫁祸：指将自己的过错嫁祸于他人。

  意解：常言说“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，如果知恩不图报，反而去恩将仇报，这样的人就是大恶人。自己做错事怕承担责任，就嫁祸于人，使他人蒙受不白之冤。

23.沽买虚誉，包贮险心

  沽买：指不真实，甚至花钱买。虚誉：指虚假的名誉。

  包贮：指包藏，不外露。

意解：堂堂正正地做人、踏踏实实地做事。虚的、假的，耍心眼、玩手段，都经不起时间的考验，人只有“诚实、厚道、正直”才能受到别人的尊重。

24.挫人所长，护己所短

  意解：谦虚使人进步，骄傲使人落后，谦受益，满招损，这是处世名言，也是至理。如果自己感到不如别人就应该发奋努力，迎头赶上，千万不能以己之长攻彼之短，这样只会害了自己。取长补短是一个人成功的基石，也是一个人良好品德的体现。

25.乘威迫胁，纵暴杀伤

 乘威：指依丈权势、人威。迫胁：指逼迫，威胁。纵暴：指放纵，强暴。

 意解：《道德经》说“民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难活，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，民不畏死，奈何以死慎之”。这说明了老百姓的生活困难，饥饿的原因是来自于政府的各项税收太重，老百姓之所以难以治理的原因，是因为政府的官员只做他们自己想做的事。老百姓为什么把自己的生命看得很轻？那是因为官员们把他们自己的生命看得太重，不管老百姓的死活，所造成的只知道利用自己手中权势，引诱、逼迫、威胁、甚至强暴使百姓就范，是绝对得不到民心的。如果老百姓连死都不怕了，再用“死”来吓唬他们管用吗？

26.无故剪裁

 无故：指无缘无故浪费。剪裁：指绫罗绸缎，置办衣物。

 意解：道祖说“吾有三宝，一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”，“服文彩，带利剑、厌饮食”假如一个人不仁慈、不节俭、争强好胜，只想穿好的、住好的、用好的、贪图享乐，其最终的结果会是什么样呢？故：勤俭节约值得发扬，铺张浪费应该引以为戒。

27．非礼烹宰

礼：指风俗、节日。烹宰：指宰杀。

  意解：孟子说“闻其声，不忍食其肉”，动物和人一样都有生命，同样有求生的欲望。我们不能为了贪图自己的口腹之欲，去残杀生灵。故古人有非礼（指特定的节日）禁宰的刑罚。

28.散弃五谷，劳扰众生

  弃：指丢弃、浪费。扰：指扰民。众生：指百姓。

  意解：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这形象地说明了农民的不易。俗话说粮食就是老百姓的命根子，邱祖说：“粒米文钱，具皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗，非用心难以消，岂无功而可受”。节俭是美德的一种体现，老君在《道德经》“三宝”当中就提到了“俭”，而且还说“治人事天，莫若色”，色也是节俭之意，因人的福气来之不易，应珍惜为之，惜福。

29.破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居

 意解：有一类人不信因果、不学无术，十足的市井无赖，整日游手好闲，除了吃喝嫖赌就是聚众争斗，或打人、或骂人，不是抢就是夺，穷凶极恶、敢杀人、敢放火，害得老百姓敢怒而不敢言。像这种人如再不回头，无常一到“先进牢狱，后入地狱，万劫不复”。

30.紊人规模，以败人功

 紊：指打破，扰乱。规模：指策划。败：指失败。

 意解：为了个人的利益或目的，想方设法干扰、打乱别人的计划或行动，使其功败垂成。

31.损人器物，以穷人用

 穷：指穷尽。

 意解：心术不正、气量狭小的人，喜欢故意把别人使用的工具、器物等损坏掉，使人需要用的时候，因遭到损坏而无法再用。

32.见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散

  流贬：指贬值、流散。破散：指破败、财散。

  意解：心术不正、心眼小、嫉妒心强的人，每看到别人显达荣贵就嫉妒，总盼着别人犯错误，或贬值、或坐牢，看到他人有钱就眼馋，老想让人或遭遇横祸，或散尽财富。

33.见他色美，起心私之

  他：指他。私：指占有。

  意解：百善孝为先，万恶淫为首，看到别人长得漂亮就动心想占有。正所谓“美色人人爱，皇天不可欺，我去淫人妇，人来淫我妻”

34.负他货财，愿他身死

  负：指背负，借贷。

  意解：受人滴水之恩，当以涌泉相报。这是美德，借了别人的钱物不偿还想抵赖，还咒愿别人去死，这是恩将仇报、不道德的行为。

35.干求不遂，便生咒恨

  干求：指不正当的要求。

  意解：向别人提请求办私事，当遭到拒绝的时候就怀恨在心诅咒别人。

36.见他失便，便说他过

 失便：指失意。过：指过错。

 意解：看到别人风光的时候阿谀奉承、点头哈腰，看到别人失意不得志了，便说长道短，落井下石。

37.见他体相不具而笑之

  不具：指残缺。

  意解：人不可貌相，海水不可斗量，身残志坚，这是历史给予的最好的见证。不能看到有人长相丑陋或身体残缺就取笑人家，说是祖上没积德，父母作恶遗留或命运就该如此，以此攻击和摧残他人的人格和尊严。

38．见他才能可称而抑之

   称：指好、称赞。抑：指抑制。

  意解：台上一分钟，台下十年功。每一项艺术成果都标志着进步和辉煌。但其成功的背后不知道倾注了多少汗水与心血。可有的人心胸特别狭隘，看到别人有才能不但不重用、不赞扬，反而想方设法地压制、排斥甚至打击。

39.埋蛊厌人，用药杀树。

  蛊：指邪术。厌：指憎恨、诅咒。

  意解：妖法害人、邪术害己，不管出于何种目的，都不能以破坏生态环境为代价，更不能以邪法害人。俗话说“害人即害己”、“有富终须贵，无富求也无”。

40.恚怒师傅，抵触父兄

  恚怒：指恚恨愤怒。抵触：指冲撞。

  意解：尊师重教、父慈子孝、兄爱弟敬，是我们中华民族的优良传统，应该大力提倡和发扬。而冲撞甚至憎恨有恩于自己的父母、师傅（老师）等长辈，就有背于礼、有背于德了。

41．强取强求，好侵好夺，掳掠致富，巧诈求迁

  强：指强迫。好：指喜欢。掳掠：指抢劫、掠夺。

  巧诈：指奸诈、诡计。迁：指升迁。

  意解：人人喜欢聪明、正直、好学、诚实、有上进心的人，都讨厌虚伪、骄横、奸诈、贪婪的人。用强迫性的手段明抢暗夺得来的财富是不会长久的，反而会得到“多行不义必自毙”的下场，不靠真才实学、买官卖官、弄虚作假得到了官位，但也绝对得不到“民心”，最终只能落得个“竹篮打水一场空”。

42.赏罚不平，逸乐过节

  赏罚：指奖赏或惩罚。不平：指不公平。

  逸：指安逸、享乐。过节：指过度。

  意解：有功就要奖赏，有过就要惩罚。如果徇私情、弃法度，有钱的该罚却去奖、无钱的该奖却受罚，就会失去公平，更会失去人心。贪官污吏最大的心愿是过度地追求安逸和享受快乐，最明显的表现在“赏罚不平”上，最终的结果是梦想自由，重获新生。

43.苛虐其下，恐吓于他

  苛：指苛刻。虐：指虐待。恐吓：指威胁、吓唬。

  意解：利用手中的权势和地位苛刻并虐待部下，为了得到个人的利益和目的采取威胁、利诱，甚至强迫他人就范。

44.怨天尤人，呵风骂雨

  怨：指抱怨。尤：指责怪。呵：指喝斥。

  意解：一个人做事贵在有“平常心”。道教有一句话叫“知足心常乐，无求品自高”，做不成事或者失败了，应该有“胜不骄，败不馁”的肚量和心胸，而不能一味地怨天尤人、怪这怪那。

45.斗合争讼，妄逐朋党

  讼：指诉讼。妄：指随意。逐：指追逐。

  意解：有一些人不学无术、游手好闲，专结交一帮狐朋狗友整日吃喝玩乐，或聚众赌博、或争强斗狠、或引诱良民、或包办官事，别人背后骂他们为狗熊，他们自己反倒充英雄。

46.用妻妾语，违父母训

  妾：指封建时期的偏房、姨太。

  意解：世上只有不孝的“子孙”，没有不疼爱的子孙的“父母”。枕边风最易吹、最易醉，听信了蜜语甜言就会忘却金玉良言。古人有“父母训.不可违”的美德。

47.得新忘故，口是心非

  意解：见了新的而忘了旧的，就是所说的喜新厌旧。嘴上说一套，心里想一套，就是所谓的心口不一，口蜜腹剑，这些都是君子所不取的。

 

 

 

 

 

                               王居士：13354506621

                              二零一一年农历四月十五