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杂谈 |
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后来我长大了,开始周游世界,幸运的是,我在法国巴黎卢浮宫看到了《维纳斯》雕象的原作,也知道了亚力山德罗斯在公元前150年左右创作维纳斯时是有胳膊的,是后来法国和英国争夺雕象时,混战中雕塑的双臂不幸被砸断的,又丢失了。
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这些年多次去意大利讲道,除罗馬、米兰、威尼斯外,也专程去了佛罗伦萨。那是一座古老而美丽的城市,曾是欧洲最著名的艺术中心,全市共有40所博物馆和美术馆,60多所宫殿及许许多多美侖美焕的教堂,收藏着大量的优秀艺术品和珍贵文物,它也是世界上最丰富的文艺复兴时期艺术品保存地之一。当年达·芬奇、但丁、伽利略、拉斐尔、米开朗基罗、多纳泰罗,乔托,莫迪利阿尼,提香,薄伽丘,彼德拉克,瓦萨里,马基亚维利(《君主论》的作者)等都是其中生活过,正是这些卓越的艺术家们创造了大量的闪耀着文艺复兴时代光芒的建筑、雕塑和绘画作品,而米开朗基罗的《大卫》,正是那一時期最杰出的代表。
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在佛罗伦萨的美术学院博物馆,我终于见到“真正”的大卫了,那是 《大卫》雕塑的原作。我站立在赤身露体的大卫面前,一句经文出现在脑海 :“被造的在神面前没有一样不是显明的,万有在他的眼前都是赤露敞开的;我们必须向他交帐。”
那一刻我终于懂了米开朗基罗创作的《大卫》为什么没穿衣服,大卫虽为君王,但在神面前他毫无遮盖,正象他自已的诗写的那样:“我往哪里去逃避祢?我往哪里逃避祢的灵。我若升到天上,祢在那里;我若在阴间下榻,祢也在那里。”(诗130:7-8)
在撒母耳记中,大卫是犯了严重的罪,他犯了奸淫的罪,也犯了杀人的罪。他将乌利亚之妻拔士巴据为已有,并使她怀了孕,又将乌利亚派去前线借刀杀人,然后娶了拔士巴。 (圣经:撒母耳下11: 2- 26)
犯罪后,他虽为一国之君,沒人敢将他如何,然而,他的内心深处很清楚知道自己是个罪人,虽千方百计地隐藏自己的罪。然而,越是隐藏就越痛苦。于是他写出了诗篇32篇中写道::
我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。
我的精力耗尽,如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。
我说:“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶……
“在一座城里有两个人,一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外、别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大。吃他所吃的、喝他所喝的、睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。”
大卫就甚恼怒那人,对拿单说:“我指着永生的耶和华起誓、行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍、因为他行这事、没有怜恤的心”。
拿单对大卫说:“你就是那人。”(圣经:撒母耳下12: 1- 7)
神啊,求你按你的慈爱怜恤我!
按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。
我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,
以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。
我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
你所喜爱的是内里诚实;
你求你用牛膝草洁净我,我就干净;
求你洗涤我,我就比雪更白。
在我隐密处,必使我得智慧。
求你使我得听欢喜快乐的声音,
使你所压伤的骨头可以踊跃。
求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
神啊,求你为我造清洁的心,
使我里面重新有正直的灵。
不要丢弃我,使我离开你的面;
不要从我收回你的圣灵。
求你使我仍得救恩之乐,
赐我乐意的灵扶持我,
我就把你的道指教有过犯的人,
罪人必归顺你。
圣经说:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。在今天这样的罪恶世界中,无论是君王还是百姓,都脱离不了罪的引诱和捆绑,所以罪恶中的我们应效法大卫,勇于认罪,与神面对面,与良心面对面,神喜悦认罪悔改的人。这也许就是大卫“合神心意”的原因吧。
想来,米开朗基罗的《大卫》是告诉人们,无论人们对罪遮掩得多么巧妙,但在上帝面前却毫无隐藏,神愿意赦免我们一切的罪,前提是我们应有大卫的真诚悔改,讨主喜悦。
神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。