心理学三大基础思想：

历史综述

  心理学被成为一门正式的、被认可的、科学的学科，一般公认可追溯至1879年，Wilhelm Wundt在德国建立起第一个大学的心理学实验室。几乎在同一时间，Wundt还编纂了心理学的第一本教科书并且开始指导第一批正式的心理学毕业生。第一位获得心理学博士学位的人便是Wundt的学生。

  但是心理学的发源于Wundt之前。它们被一些自称为哲学家、物理学家、生理学家和自然学家的人提出并发展。在这一节，我们将检讨这心理学三大思想，所有这些都在心理学发展为一门被认可的学科之前被提出并被辩论过。简明来说，这些思想是：

1.  行为和精神活动有着物理学的起因，因此它们适用于科学分析

2.  一个人的行为、思索和感受随着时间推移会被人在所处环境中的一些经历所修正或改变。

3.  产生行为和精神活动的躯体的体系，是自然选择进化的产物。

行为的物理学起因思想

  在心理学这门科学出现之前，人们只能设想出并且接受这样一个观念：对人类行为和思想的疑问原则上可以用科学的方法解答。这些观念的发源能在一些古希腊的作品中看到，他们用似乎非常现代的方法来思索知觉、人类的智力和思维的物理基础。但是这些思想到了中世纪却处于休眠状态，直到15世纪（文艺复兴）才开始重新萌芽，到了18世纪（启蒙运动）才站稳了脚跟。

  纵观17世纪，心理学被紧紧地和宗教捆绑在一起。教会主张，每个人都由两个既不同、分开又紧密联系着的存在体组成：一个是物质的身体，另一个是非物质的灵魂——相当于今天的二元论。身体是自然界的一部分，能够被科学地研究，就像无生命的物质能被研究一样。相反，灵魂，是一种超越自然的存在体，它以自己的自由意志运作，不存在自然法则，因此也就不能够被科学地研究。这被宗教的教义所接受。至少在欧洲的大部分地区，这都不能被公开地质疑、挑战，否则就要面临被指控为异端邪说并随之被处决的风险。不过教义还是留有一定活动的空间。而那个在危险的极限附近活动的人就是伟大的法国数学家、生理学家和哲学家勒内·笛卡尔（1596-1650）。

笛卡尔版本的二元论：着眼于身体

  在笛卡尔之前，所有的二元论者把人类所有有意思的特质归结于灵魂。灵魂似乎赋予了身体的热量、运动的能力、以及生命本生。在《论人类》（1637/1972），甚至更明确地在《灵魂的激情》（1649/1985）中，笛卡尔挑战了这一说法。他解剖了动物和人类的尸体，他对血流的研究非常熟悉，从而开始认识到身体是一个错综复杂的机器：它会自己产生热量，即使没有灵魂的影响也能够运动。尽管在他的时代对神经系统知之甚少，笛卡尔的运动被机械性控制的观念类似于我们今天对条件反射的理解，就是对刺激做出无意识的反应。（图1.1）

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图1.1 笛卡尔对反射的描述

笛卡尔相信反射由纯机械的原理产生。在这张图片的描述中，笛卡尔提出火是的皮肤附近的粒子运动，引起了一条到达大脑的“线路”（沿着背上从“C”到“C”），进而使大脑上的一个微孔打开，让液体流经一个“微小导体”进入肌肉，从而把脚回抽。笛卡尔所称的“线路”和“微小导体”就是今天所称的神经。不过我们现在知道神经是通过电的方式运作的，而不是靠肉体吸引或分流液体。

  笛卡尔相信甚至更为复杂的行为也可以通过纯机械性的方式产生，而不需要灵魂的参与。与教会教义一致，他认为非人类的动物没有灵魂，并且提出了这一信条的一个逻辑隐含式：如果人类做出的任何行为在品质上和非人类的动物能做出的行为没有差异，那么理论上来说，这不是由灵魂产生的。如果我的狗（它能做一些思考的事情）只是一个机器，那么我产生的一个好想法也许也是纯机械性地产生的。

  在笛卡尔看来，一种我有但是我的狗没有的能力便是思维。他把思维定义为有意识的思考和判断。之前的哲学家把很多功能都归结于灵魂，而笛卡尔只归结了一样——思维。但是即使在对思维的探讨中，笛卡尔仍趋向着眼于身体的机械性。要起到作用，思维必须对那些通过眼睛、耳朵，和其他感觉器官输入的感觉反应灵敏，还得通过作用于肌肉来指挥身体的运动。

  这个有思维的灵魂是怎样和物质的机器互相配合作用的呢？笛卡尔提出，灵魂虽然不是物质的，但是它作用于身体特定的物质的地方。这个作用的地方，是一个很小的器官（就是今天说的松果体），它嵌在大脑两个半球之间（见图1.2）。

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图1.2笛卡尔描述 大脑怎样接受眼睛接收信息

笛卡尔相信，人的灵魂就在松果腺中，就是图中描画的大脑中间泪滴状的结构。在此图的描述中，笛卡尔提出箭上的光进入眼睛并打开了结构上一个微孔——就是我们现在知道的视觉神经。液体通过打开的微孔流入眼睛，引起松果腺的运动——用笛卡尔的话来说，就是把箭的“意识呈交给”灵魂。

  线状的结构，就是我们现在称的神经，通过物质的方式将感觉信息传给大脑。在那里，灵魂接收到信息并用非物质的方式思考它。在这些思维的基础上，灵魂接着有了产生运动的意志，并且用意志力通过触发神经的物理反应进而作用于肌肉来驱动。

  笛卡尔的二元论对身体的高度重视，无疑帮助打开了心理科学的大门。它甚至今天在非科学家中还很盛行。因为它承认了行为中感觉器官、神经、肌肉的角色，且同时没有违背人们的宗教信仰，以及对于意识产生于非物质平面的直觉认识。但是这个理论作为哲学和心理学的基本原理同时有着严重的限制。作为哲学，它对于非物质存在体（灵魂）怎样能对物质（身体的运动）有影响这一问题，或者遵循自然法则的身体如何还能被不遵循自然法则的灵魂摆布这个问题不能自圆其说（坎贝尔，1970）。作为心理学的基本原理，这套理论在什么能或者不能被科学性地理解有着严格的限制，这点现在几乎没有心理学家能接受。如果说行为是一个有意志的灵魂的产物，那么所有关于思维的领域，以及所有行为都由思维控制的理论都超出了科学分析的界限。

<待续>

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