用道德经说命运
　　　　
　　　　命运，运就是变化，命是指生命、性命，说生命就有死命，这是生死有命，人一出生就意味着要死亡，这是相对变化的过程，这个生与死就是同出而异名的东西，任何事物一旦有生就必然有死的，这是事物发展变化的规律，谁都不能逃脱，这就是宿命论的根源。
　　　　我们如果讲命运，这个命能理解为性命，我们的认识就完整得多了，老子说：“常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至于大顺”，性与命此两者就是楷式，此两者的变化万千，以其深远之不可测，不是那些摆摊子糊口的算命先生所能参透的。
　　　　我们来看看世俗人所关心的命运，他们为什么如此地想知道自己的命运，他们的目的是什么呢？
　　　　把这个问题提出来，我们得要认真作个思考，以此我们可以认清事情的本质与真相。
　　　　人们总关心自己的命运，其实质是趋利避凶的，以俗话说就是要有钱，不要贫穷，要幸福不要祸害，要快乐不要痛苦等等，我看这就是人们所关心命运的本质所在，就是真相。造成这个现象的发生就是现实生活里他们不富有，不幸福，不快乐，是他们对比那些生活幸福、愉快而且又富有的人所产生出这样的念头的，他们也想拥有这些，而现实里不能达到，所以才有求知者指点迷津的现象。
　　　　人们的关心、念头和想就是我们的心性，简称为性，而命则就是我们的身体这个有生有死的本体，对性而言，这个性就是本性，自性。
　　　　有了本体与本性的分别，这就是二，这两者就会产生变化，这个变化就是命运，二又生三，三又可生万物，这个命运就千变万化了。
　　　　我对《易经》没有作过认真的研究，但从《道德经》的理解来看，我看《易经》就是《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的演绎，我们看到的无极，就是一，太极的阴阳两爻就是二，就是这阴阳两卦可以推演出很多卦来，实质上就是阴阳的相互变化，千变万化，这也是“常有，欲以观其徼”的另一种表述，所以《易经》是用来演绎事物的变化的，人是事物，自然也可以作出演绎，我想《易经》被用来作为算命的书，应与此相关。
　　　　人的命运就是这么一回事，从一出生就得与外缘发生变化，从生到死的过程中有无数的因素影响着改变着人的性命，你所接触的，你所想的每一件事每一个个念头都对你的性命产生影响，也就是说你的性命不断在变化当中，所以做好你的当下就是在改变你的性命。
　　　　站在外缘的角度，影响你的外缘数不胜数，这里面带有很多的不稳定性，有很多的未知数，但也有比较稳定的，也有已知的，前者你看不清，控不住，后者相对可能会好些，但究其实还是在你可控之外的，所以未来影响你性命的外缘很难猜测，聪明者会根据你的出身、习惯、爱好等等，判断你的选择，你的方向，以阴阳之理去推演你的性命变化，如果前提是明确的，判断是正确的，推理是合理的，那么他的推演会有一些准确性在。
　　　　但这样的方法是死法，并不是活法，为什么呢？因为变化是两者的变化，而不是单单是外缘影响你，你也可以影响外缘的，而你所能影响外缘的，就是改变你的心态，改变你的习惯，你的爱好，死法是被动法，活法是主动法，所以你作主动，就可以影响了你的性命变化，这一样的可以改变你的性命，你的命运也就会有所不同了。
　　　　我们从人的习气出发讲，就是命的部份，佛家说受缘爱，爱缘取，取缘有，这是人的习气所在，也就是说我们的变化总因外缘而改变，执着于此，我们都没有从自己身上找，而我们自己也是造成变化的主要因素，这是很多人的变化模式，就是要求得外缘的变化，而没有想到自己也可以改变外缘。这样的人不求自己能变，那么自然就外求了，去找算命先生算命，去求神拜佛就是这样的现象。
　　　　而从自身处求变，那就另一番光景了。道家说，我命由我不由天，就是讲这样的变化道理，这是“与物反矣，乃至于大顺”，上述的是向外求，对于常人是顺，而从自身处求变，则是向内求，是逆向的，所以与物反，这也是“反者道之动”的道理。外面是阳，那么相对内面就是阴，别人从阳求不得，我从阴求则有得，这不就是不争而争的体现吗？
　　　　从自身处求，会体现到思考智慧的力量，想到别人的不成功，想到别人何以成功，从成功者取法，再行之实践，而有人得以成功，这就是向内求改变了你的命运写照，持枪打猎总比守株待兔收获多，这就是知一体两面的应用，这也是“弱者道之用”的体现，为什么这样讲呢？因为相对社会的实有，你从自身处去求，就是从虚处去求的。
　　　　我们再回到自身处找，心与身又是一体两面，如是你能活用老子之妙理，懂得阴阳变化之理，活用“弱者道之用”，你就可以以身为阳，以心为阴，以身为实，以心为虚，以身为强，以心为弱，这就回到你的本心处找命运的变化了，再往下找，你就会找到，取心是强，舍心是弱，自傲是强，自谦是弱，恶心是强。善心是弱，当你向内求，找到了与常人相反而又相对的别一面，这就会产生出变化，这样的变化就会改变你的性命，改变你的命运。
　　　　知道一体两面，你能站到对面看，你就是一个旁观者，俗语不是说旁观者清吗？你看到了变化，也就看到了势，这个势就是变化的趋势，你知势了也可以得势，你就能顺势而为，古人总说，君子爱财取之有道，讲的就是这个道理，当你能顺势而为，那有不得财的呢？兔子撞死在树下，你顺手取了，这就是得势啊！你知道经济大势强劲发展，你做生意就能如鱼得水，这不也是得势吗？你看到别人做生意不顾老婆，夫妻感情就变坏，最后离婚收场，你看到了这些，你改变了做法，两者能兼顾，这不就能看到你夫妻俩的感情日深吗？这不就是老子说的：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”的道理吗？
　　　　于此可见道家之殊胜，佛家有所不及也。但佛家之理也是此理的，各擅所长而已。
　　　　“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之；不善者吾亦善之；德善”，老子叫你行善，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”，老子教你知足去欲，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，老子说要常处谦卑，不可持强，“夫我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，老子教人要慈爱，要俭朴，要不为天下先等等等等，这些都是改变你命运的最好方法。
　　　　所以你的命运就是掌握在你手里的，别再向外求了。