巨侃


清朝的两个李家兄弟，农民出身，创办学堂，德泽后昆，在他们的影响带动下，家道兴旺，书香不绝。同治年间，李家兄弟后人特设昆仲联芳路碑一通，永昭遗德，乡民称颂。可惜在“文革”期间，路碑被砸被弃，不知所踪。1999年清明，路碑经多方寻找并拼凑复原后重新立起。为弘扬中国农民耕读传家的传统美德，时任千阳县委书记的陈靖劳书题“德泽后昆”四字于碑侧。转眼13年过去了，这块罕见的兄弟联芳碑仍旧矗立在千阳县南寨镇邓家塬村的村道旁。
石碑被砖墙拱护，看上去非常高大巍峨。碑正面并列写着李家兄弟二人的名字和职衔，老大叫李学，老二叫李儒，一个是“皇清钦赐寿官乡饮正宾”，一个是“皇清钦赐寿官农政司理”，背面大书“昆仲联芳”四字，为癸卯科举人张邦治拜题，同治六年正月二十日立碑，立碑的五个儿子，身份分别是廪生、庠生、武生和两个从九品官。
在一些老石碑和老牌匾上常常出现“钦赐寿官”这个职衔，那么，“寿官”到底是啥官呢？其实，“寿官”是明清养老制度中赐予老人冠带的头衔，类似于现在的寿星。但现在的老人只要年龄到了就可称“寿星”，明清时代的“寿官”，须德寿兼备，德行好，远近闻名，经地方推荐，逢皇帝恩诏颁下时才赐予老人。据说，寿官在整个明朝仅仅颁给十九次，第一次颁发“寿官”的年龄是100岁，后来的年龄大多是八九十岁，也有极个别降至七十岁的。获得“寿官”之人，可以说是名利双收。政治上有地位，不仅纳入官场级别序列，而且能享受国家俸禄。
总体来说，在民间获得“寿官”的老人可谓凤毛麟角，因此对当时人来说就格外珍贵。
除了双双荣获皇帝钦赐的寿官称号，这兄弟俩一个是“乡饮正宾”，一个是“农政司理”。“农政司理”好理解，作为一个村子德高望重之人，碰到村务、政务有啥大事需要决断，村长、里长一般都得向他们讨教，这是千百年来中国农业文明的一大特色。“乡饮正宾”，古代叫嘉礼，通俗讲，就是吃饭的时候坐上席。周代时，一般以致仕之卿大夫为乡饮酒礼的主持人，贤者为宾，其次为介，又其次为众人。仪式严格区分尊卑长幼，升降拜答，俱有规定。实行科举制度以后，坐席更加讲究，以善恶分列三等，不许混淆，以此作为礼仪。现在从农村到城市，坐席时还能看到这个痕迹。
和联芳碑并立着，还有一块较矮小的碑，这是光绪二十七年十一月，李氏族人为李儒的次子李述善立的路碑，碑头题“光前裕后”，碑身写“齿德兼优”四个大字，赐进士出身千阳知县裴作则书题。
一块兄弟碑，两代父子碑，并肩峙立，但令记者没想到的是，李述善子辈七人，还另有三块路碑。
记者找到居住该村的李家后裔李长富，据他讲，李家先祖叫李自修，咸丰年间从山西洪洞迁徙落户此地，来时一无所有，在村子的大涝池西边挖坑筑洞，白手起家。其子李学和李儒，自幼酷爱读书，立志为后代读书创造条件，就在滩里门东边大道旁开挖窑洞建学堂，人称“书房院”，后来又在村里的一所庙内盖了几间教室，“书房院”搬迁至此（即现在的邓家塬小学），成为当时千阳县最早创办的学校。
在父辈们耕读思想的影响下，李述善等子辈七人，先后出了五个秀才，这在当年是非常令人羡慕的事，丝毫不亚于现在的农村，一家出了五个大学生！李氏族人为了纪念他们，除了述善外，其他弟兄三个也先后立碑，如今，这三块路碑埋在西滩村，因种种原因并没有竖立起来。，
兰亭遗芳，书香不绝，一通罕见的昆仲联芳碑，见证了一段耕读佳话！