《已死的母熊》这样上                            

 

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                              《已死的母熊》课文

                                         文：李叔同  画：丰子恺

猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。

 

第一阶段：读

师：《已死的母熊》虽然是篇古文，但字不难认，只有“遂”一个生字，请大家自己大声读。

生：（自由大声读）

师：读是读对了，但是没有读古文的感觉。听老师读，你感觉一下。（师范读）未必要 和老师读得一模一样，但是要读得有点感觉。（生笑）

生：（练习，试读）

师：同学们，其实古人写文章，是自上而下写，从右往左写。竖排的《已死的母熊》，你们会读吗？

生：（练习，试读）

师：同学们，古人写的文章，不但竖排，而且没有标点，这样的《已死的母熊》，你会读吗？

生：（练习，试读）

师：同学们，古人写的文章，不但竖排，没有标点，而且是繁体字，这样的《已死的母熊》，你会读吗？

生：（练习，试读）

师：这么一遍一遍读，说不定有人会背了呢，谁想试试？

生：（试背）

 

第二阶段：解

1.找出文中相对容易理解的句子

师:同学们，我们今天学的虽然是古文，但是毕竟不是外文，仔细读读，我们会发现，有些词语、句子跟现在的表达还是很相近的，我们可以理解。找找，有吗？

生：我知道“猎人入山”的意思，就是“猎人走进山”。（笑声）

师：大家不要笑，这位同学理解得很好啊。所以我们在读古文时，不要恐慌。

生：我知道“熊死”的意思是——熊死了。

生：我看了注释之后，了解了“猎人感动，遂终身不复猎”的意思——猎人很感动，于是决定终身不打猎了、

师：是啊，这句话，就“遂”字比较生僻，现在不常用，通过看注释，你理解这是“于是”的意思，自然地，整句话的意思，你也理解了。

生：联系上下句，我觉得“中要害，端坐不倒”大概是说：熊被猎人打中了要害，但是仍然坐在那里，没有倒下。”

2.找出文中相对难以理解的词句

师：同学们，刚才我们发现了古文中有些句子跟现在的表达方式还是接近的，但也有些句子跟现在的表达很不一样，比较难理解，有吗？

生：我不太明白“近视之”的意思。

师：这里有一个字“之”，古文读得多了，我们会发现，古文里经常出现“之乎者也”这四个字，尤其这个“之”，不但出现的频率高，意思还经常变，在这句话里，“之”是什么呢？

生：下面的注释里写道是“它”的意思。

师：那“它”是谁啊？

生：“它”是指“母熊”。整句话的意思就是“走近去看母熊”。

生：蒋老师，我觉得“猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。”这句话里的“以”字也很有古味。

师：很多成语中都用这个字，比如"以卵击石""以牙还牙"……

师：这些成语里的"以"是什么意思？

生：用

师：是的，就是“用”的意思，“以枪击母熊”的意思就是“用枪击母熊”。

师："中要害，端坐不倒。"是谁被打中要害呢？古文的表达很简洁，很多要素被省略了，

但是我们在“翻译”的时候应该补充上去。

生：是母熊被打中要害。

生：是猎人打中了母熊的要害。

生：老师，我读“石下溪中有小熊三”也觉得怪怪的。

师：这句话只要加一个量词就和现在的话很接近了。

生：石下溪中有小熊三只。

师：这句话如果再调整一下句子的顺序，就跟现在的表达一样了。

生：石下溪中有三只小熊。

师：我们再反过去，如果石下溪中有四只小熊，古文怎么说？

生：石下溪中有小熊四。

师：五只呢？

生：石下溪中有小熊五。

师：一只呢？

生：石下溪中有小熊一。

师：哈，你们想当然地认为应该这样说，你们犯了个经验主义的错误。如果是一只小

熊，一般说成"石下溪中有一小熊"。

生：我刚才在翻译的时候，最说不清楚的是这句话是“所以死而不倒者，正恐石落伤其子也”。

师：请你用上“因为……所以……”这个关联词“翻译”这句话。

生：因为母熊怕巨石落下来伤到自己的孩子，所以死后仍抱住巨石不倒。

师：再请你试着用关联词“之所以……是因为……”“翻译”这句话。

生：母熊之所以死后不倒下，是因为怕巨石落下来伤到自己的孩子。

师：那古文中“所以”与现在的哪个关联词意思相近呢？

生：和“之所以……是因为……”意思是一样的。

师：是的，这一点一定要搞清楚。

3.尝试“举一反三”，小组合作翻译相近文言文本《老狼护崽》

师：同学们，刚才我们借助注释，理解了《已死的母熊》全文。但是有一些人非常厉害，即使没有注释，古文也也难不倒他们，因为他们读的古文特别多，而且能够举一反三。学习古文，“举一反三”非常重要，下面我们试着在没有注释的情况下翻译《老狼护崽》。

 

老狼护崽 猎人入山，欲以枪击母狼。面露哀容，屈膝下跪。大疑，近视之，身旁有幼子，嗷嗷待哺。所以曲身下跪者，护子也。猎人沉思良久，枪响，狼死。

 

 

 

 

 

生：（在座位上自言自语翻译）

生：（翻译）一个猎人进山打猎，正要用枪射击一匹母狼。母狼的表情很悲痛，屈膝下跪。猎人非常疑惑，走进去看它，母狼的身旁躺着幼小的狼崽，嗷嗷叫着想吃奶。母狼之所以弯下身子下跪，是为了保护自己的孩子啊。猎人想了一会儿，最终还是开了枪，把狼打死了。

生：（鼓掌）

第三阶段：感——两篇文章有什么相同之处？

师：读了《已死的母熊》和《老狼护崽》两篇文言文，你觉得它们有什么共同点？

生：这两篇文章都写到了伟大的母爱。

生：这两篇文章里的母亲，都不惜牺牲自己的性命保护自己的孩子。

师：是啊，这两篇文章都写到了伟大的母爱，并且这份母爱在特殊的时刻就定格为一种姿势，在《老狼护崽》里母爱的姿势就是屈膝下跪，在《已死的母熊》里母爱的姿势就是端坐不倒。在生活中，在其它书籍中，你还看到过哪些母爱的姿势？

生：在汶川大地震中，我看到过一个母亲死死的抱着自己的孩子、护着自己的孩子……后来有人这位母亲的手机里看到了她临死前发的短信“孩子，无论你在哪里，妈妈都爱你。”（掌声）

生：我听过一个故事《母亲的心》：一个男子把自己母亲的心挖出来送去给喜欢的女子，途中不小心摔倒，只听到母亲的心焦急地喊道“孩子，你没有摔痛吧！”（掌声）

生：我在乡下亲眼看到过一只老母鸡为了保护自己的孩子，不顾一切地要和狗斗一斗。

师：（出示精选的7张图片，叙述各种状态的母爱的姿势：哺育孩子、温暖的怀抱、遮风挡雨、相互依偎、亲密无间……）

师：让我们回到课文，朗读课文，聚焦那母爱的姿势——“端坐不倒，足抱巨石”。

生：（读）

师：同学们，后来丰子恺用白话文详细写了这“母爱的姿势”，他抓住母熊的神态、动作、心里想法来写，并且他把文中的“他”改成了“她”，你知道他为什么要这么写吗？

生：丰子恺赋予了母熊人的情感，母熊比人还要高贵。

生：因为母爱是世间最伟大的力量。

生：……

师：请你拿起笔，也入情入境地就写下那个母熊端坐不倒的瞬间。

生：（学生静心写片段）

师：谁来读一读那个瞬间。

生：母熊中枪的部位血流不止，钻心的疼痛折磨着她，可最让揪心的并不是死亡的即将到来，而是她不能看着她的孩子长大。如果她像人类一样有一只手机，她一定也会通过手机对她的孩子说：“孩子，记住，妈妈爱你！”……（泣不成声）

师：好了，不说了，你是真正用心在读，你的内心体验很丰富，请坐。

生：（第二位学生读自己写的片段，读着读着，学生又哭了。）

师：好了，不说了，咱们不说了。来学习一个新的知识——对古文的翻译有两种，一种是“直译”，一种是“意译”。刚才根据注释遵照愿意把古文翻译出来叫直译，像刚才那样遵照愿意然后加入一些自己的想象叫意译。

 

第四阶段：悟——两篇文章有什么不同之处？

师：这两篇文章也有不同的地方，你发现了吗？

生：两篇文章的结尾是不同的。

师：能具体说说不同之处吗？

生：《已死的母熊》中的猎人被母熊感动，决定终身不打猎；《老狼护崽》的猎人虽然心里也感动，但最终他还是端起了猎枪，把子弹射向狼。

师：两篇文章你更喜欢哪一个结尾呢？喜欢《已死的母熊》请举手。（大部分学生举手）

师：为什么你们大部分喜欢第一个结尾？

生：因为第二篇文章看了让人感觉难过，第一篇文章告诉我们动物也是有感情的，我们

要爱护动物。

生：第一篇文章中的猎人比第二篇文章中的猎人要善良，有一句古话说：放下屠刀，立地成佛。

师：当然，也有一部分同学喜欢第二个结尾，能说说你们的理由吗？

生：第二个结尾虽然有些残酷，但我总觉得第二个结尾更真实些。

生：文章是七分实三分虚，我也觉得第一个结尾有点突然，好像不太可能。

生：（反对）但是，至少第一个结尾带给人美好，保留了一份善良。

师：大家的想法都不无道理，《已死的母熊》这篇文章刊出后，当时就引起了很大的争

议（出示幻灯片１），请你们也谈谈自己的看法。

生：我认为《已死的母熊》中的结尾是有可能的，猎人不打猎，靠种庄稼也可以生活啊。

生：那如果所有的猎人都不打猎，不吃动物，这可能吗？

生：那我们也可以吃素啊。

生：动物是有生命的，植物也有生命啊，吃素也是杀生，你怎么看呢？

师：是啊，哪怕我们喝口水，也杀害了很多生命，因为水里面有许多微生物，难道我们连水也不喝了吗？（笑声）

生：（一时静默）

生：我觉得《已死的母熊》这篇文章不是叫我们不吃动物和植物，而是让我们知道他们也是生命，也是有感情的。我们要尊重生命。（掌声）

生：我还是觉得如果有可能的话，还是不要杀生。

生：（围绕“话题”展开讨论，各执己见，无法形成定论）

师：听大家讨论，我觉得大家在思考，这一点非常重要。《已死的母熊》配画的作者丰子恺先生针对大家的疑问，专门作过解答，大家来听一听（出示幻灯片２，教师稍作解释）。

师：俗话说“文如其人”，刚才我们反复读了《已死的母熊》这篇文章，读了之后，你觉得作者会是怎样的一个人呢？

生：我觉得他应该是一个很有爱心，喜欢动物的人。

生：我觉得他是一个看破红尘，什么都想通的人。（笑）

生：我猜他是一个吃素的人。（笑）

生：他应该是一个很有学问的人，因为他能用古文写故事。

师：（联系学生的猜测，结合“幻灯片３”上资料，简介李叔同生平）

 

 

幻灯片二 普劝世间读此书者，切勿拘泥字画。倘拘泥字面，你开水不得喝，饭也不得吃。因为用放大镜者，一滴水中有无数微生虫和细菌。你烧开水烧饭时都把它们煮杀了！此书倡导的“护生”是指护自己的心，让自己有一颗慈悲心，并不是护动植物。再详言之，人一旦有了残忍心,不仅残杀动植物，且这残忍心会移用于同类的人……人为了要生活而割食动植物，如果是不得已的，是必要的，不是无端的，这就似乎不觉得残忍，并不伤害我们的慈悲心。                                     ——丰子恺

幻灯片三 资料一：1918年出家为僧,云游四方,吃素持戒,刻苦研律,为一代高僧。 资料二：身体停龛时，要用四只小碗填龛四脚，再盛满水，以免蚂蚁爬上来， 这样可以在焚化时免得损伤蚂蚁。 资料三：期月后书至刀部，忽中止。问其故，则日：刀部之字，多有杀伤意，不忍下笔耳。

幻灯片一 许多人对这篇文章提出非议，: 1．《已死的母熊》结尾不真实,猎人以打猎为生的,猎人不打猎靠什么生活? 2．《已死的母熊》自相矛盾，不杀生，不吃动物和植物，那人不都得饿死了？　 ——丰子恺《护生画集》第三集序