有学者把人分为三类：秉正气而生的人，是能成就大业的人，这类人正直善良，德才兼备，自利利他，可是圣人虽好，像凤毛麟角一样稀少，有几个尧、舜、禹、周文王、周武王、刘备……；秉斜气而生的人，肆无忌惮，卑鄙无耻，损人不利己，这类人也不多，如殷纣王、秦桧、严嵩之流；秉正斜两气而生的人是最普遍的，这类人不算太好，也不算太坏，我们普通人即是。无论是秉正气而生，还是秉斜气而生，还是秉正斜两气而生，总要周旋于世间，都一样被世俗所累，疲于奔命，烦恼不断。世界多了一些纷纷扰扰，红尘多了一些蝇营狗苟，就会令人生厌。因此就有了清高的隐士。陶潜的归隐令我们徒有羡鱼情：“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓……既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣而向荣，泉涓涓而始流……”；“……方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无杂尘，虚室有余闲……”；“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长……”；“结庐在人境，而无车马喧。……采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还……”；“长吟掩柴门，聊为垄亩民”。陶潜的隐居生活够悠闲的。王安石晚年的闲适生活也非常令人羡慕：“平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水荣花草。茅屋数间自窈窕，尘不到，时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早……”。陶潜和王安石的田园生活令人渴望而不可及。

    古人云：“大隐隐于市，小隐隐于山”，越是在繁华的闹市越能磨炼人的意志，越能考验人的承受能力，越能激发人的应变能力。所以，我们在“闹市”里不必惊慌失措，不必烦恼忧愁，更不必去曲意逢迎，失去做人的尊严。“做最好的自己”，既要活得有个性，又不用担心被伤害。

    人，整日奔波劳碌为了什么？多数时候，我们都是在为别人活着，总是看别人的脸色小心翼翼地为人处事，顾及他人的面子，畏手畏脚，前怕狼，后怕虎的，总是顺着他人的意愿生活工作，很少按照自己的主观意愿活着，这就像是在夹缝中求生存的小草，一个“累”字包含了所有的不如意。要知道客观规律是不以人的主观意志为转移的，它总是在随意地调度你去乖乖适应它，而不是让你任意去摆布它，你如果不适应它，它就会让你很难堪，但如果你顺其自然，长此以往，心情就会极度压抑。既然如此，何不换换新鲜空气？打破这种生活模式，清醒一下混沌的头脑，不妨让浮躁的心沉静下来，给自己设计几套适合身心健康发展的生活或工作法则，放松一下紧张的心情，缓解一下压力，在有限的空间里给自己找个落脚点，把主动权握在自己手里，按照自己的意愿和设想轻松愉快地活着，以自己的转变应社会的万变，最要紧的是做点自己喜欢的事。尽管恬淡安静的隐居生活令人向往，但由于种种因素，我们无法脱离现实。

     给自己留点空间，让绷紧的心灵得到片刻的安歇；给自己留点余地，让迷失的自我找到永久的归宿。当前流行四句话很发人深思：我们无法决定自己生命的长度，但是可以增加它的宽度；我们无法选择自然的故乡，但是可以建立心灵的故乡。这是启发我们要做一个有内涵的人。含金量高的人无论何时何地都能“吃得开”，做何事都能从容不迫，游刃有余。