有一首诗《醒来》：

 

如果爱不能唤醒你，

 

那么生命就用痛苦来唤醒你，

 

如果痛苦不能唤醒你，

 

那么生命就用更大的痛苦来唤醒你，

 

如果更大的痛苦不能唤醒你，

 

那么生命就用失去唤醒你。

 

如果失去不能唤醒你，

 

那么生命就用更大的失去唤醒你。

 

包括生命本身！

 

生命会用生命的方式，

 

在无限的时间和空间里，

 

无止境的来唤醒你。

 

生命会用生命的体验，

 

在无尽的生死和轮回里。

 

不停息的来唤醒你，

 

直到你醒来。

 

这首诗很清楚明白告诉我们唤醒生命的三种常见方式爱、痛苦和失去。

 

就像昨晚参与者朋友说到母亲的离世，让她痛彻心扉，非常的自责内疚和想念。

 

虽然她在姊妹几个中，是陪伴父母最多的，也是在父母身边照顾最多的女儿，可是她回想起来，还是觉得自己没有做好。

 

那种失去母亲后的痛苦和遗憾，让她泣不成声，也让她慢慢开始重新拥有母亲的机缘。

 

不是父母在身边，你就拥有了父母，正如不是你有了另一半，你就拥有了TA，要不是你有了笑孩子，你就拥有了小天使，也不是你买了一部车，你就拥有了一部车的。

 

你和外界人事物并没有产生生命连接，那么，外界人事物就不被你拥有。

 

正面表达就是只有你这个生命和那个生命，或者事物本身，是你的生命本身，产生了深深的连接性，而不是习惯性的是非对错产生的关系，也不是好坏优劣产生的关联性， 更不是某些原则道理观念信条等产生的互动结果，拥有一个生命，拥有外界人事物，是一个纯然的生命透过事情，互动过程等去感知一个生命，借此产生的深深的连接性，最后的结果就是拥有。

 

拿昨晚参与者朋友说明：

 

当父母在世，父母想让她帮忙去菜地帮忙做农活，她因为小时候做农活太辛苦，做怕了，不愿意去，去，也是心不甘情不愿，带着怨气和不愿意在做。

 

这样的她，因为她和父母之间隔着很多的是非对错和情绪，隔着很多的评判和抱怨，在她这个生命和父母的生命之间，弥漫着很多因为头脑固有模式产生的分析和评判，还有因此产生的情绪和不满，即使她天天和父母在一起，父母也在她身边，但是她并没有拥有父母，同时，即使她天天去帮父母给菜园浇水施肥除草，父母也没有拥有她这个女儿。

 

反而是在母亲离开后，她在痛苦里思念，在思念中自责，在自责中遗憾，在遗憾里觉察。

 

当父母都离世了，用头脑固有模式运作的对象都消失了，这样的失去，产生的痛苦遗憾自责，在没有外在对象存在的情况下，外在的运作模式也只能被迫中断，只能转而向内在运作，这就有产生新东西的可能:

 

比如她原来帮爸妈到菜园施肥除草整饬菜园，都是在自己的头脑固有模式下进行，有分析评判和不情不愿，有抱怨和不满，但是等妈妈也离世，她反而开始主动去菜园，因为那里有自己的父母劳作的记忆，有父母住在那里所有的气息和味道，经历和场景。

 

当她一次出现在父母住的地方和菜园，她感觉到和父母在一起，这样的连接感，已经没有了父母这样具体在眼前的那些抱怨，头脑固有模式已经停下来了，只是感觉到精神父母的存在，父母在那里的劳作，休息，聊天，所有平淡的一切，一时间在她内在分明起来，那些早已存在的那样的父母和场景，都变得如此的温暖和珍贵，美好和难忘---在妈妈离世后她一次次来到菜园和父母住的地方，这时候的她早已没有了是非对错，没有了高低优劣的比较，只有那叫做父母的生命在那里弯腰除草，伸腰擦汗，低头劳作，抬头休息，这些原来看到的日常，在离开了头脑模式的运作后，就像是神奇般的复活，连每一个场景都变得如此不同寻常，所有的场景都带着温度和光亮，这就是她这个生命，不再是固有模式运作有出现的新东西---就是真的看到了父母那个生命本身，真的直接和生命发生联系之后，出现的迥然不同的生命体验，即使父母已经不在人世，可是她却出现了内在和父母在一起之后的安静，平和和淡淡的喜悦，由此产生的生命踏实感也会非常突出的！

 

这一切远离了头脑固有模式后产生的新东西，就是之前一直没有体验到的看到父母和拥有父母！

 

还有她在街上做点小生意，每次摆摊出来，一些老人都喜欢和她在一起，哪怕她的地盘本身都很小，也会想尽办法挪出一点给老人们，帮助老人弄二维码扫码等，因为在她那里，她看到的那些老人，就是父母，只是长相不同于父母的父母！她通过这些小事情不断在内在连接着父母，和父母在一起！

 

更重要的是她在自己做生意的过程，在自己打理菜园的过程里，透过自己的辛苦去感知到了父母的辛苦，通过自己的劳作，去感知父母的劳作，通过使用妈妈用过的农具去和妈妈在一起，通过打理同一片菜地去感受父母的存在。

 

很多人其实都体验过这样的因为失去反而拥有的深层次体验。

 

而这样的拥有，和对方满足了自己的需要产生的开心，是两码事，这里的看到连接和拥有，是没有条件的，只是一个生命直接去感知另一个生命及其生活的场景经历等，才出现的新的深层次的东西：通过生命的感知去看到和连接到另外一个生命。

 

不由得想起王阳明老先生的一段轶事：

 

有一天，王阳明和几个弟子一起到会稽山游玩，风景很美，那山上的映山红，开得特别漂亮，学生就问王阳明：“先生经常说无心外之物，山崖上的花开在那里，只是在山中自开自落，这花不就在你的心外吗？怎么会在你的心内了呢？”

 

王阳明说：“你没有来看这个花的时候，花和你的心同归于寂，你来看这个花的时候，这个花在你的心中一时分明起来。由此知道，这个花其实不在你的心外。”

 

 -----你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

 

客观说，这是王阳明老先生利用提问，利用一朵花，在解释心的运作，在解释他一直在讲的心外无物四个字的真正含义。

 

当我们从头脑的世界里出来，来到内在的心灵空间，于是就会出现王阳明先生所说的：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来！

 

当我们呆在头脑固有模式的世界里，此花（父母，孩子，身边人等）都在那里，可是你用头脑的模式去互动，那朵花甚至都不是什么好花，连花的本来样子都被我们裁剪评判的面目全非，花儿早就不死它版然的样子存在在那里，连花的本来样子都不在！就谈不上“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”！

 

只有你进入了内在的心灵空间，你才能真正看到那些花儿（父母孩子身边人等），于是在你真正看到那些花儿，用本然的样子形态和空性状态存在，那时候，此花颜色包括整体的那朵花甚至到花儿的本质，才会在你看到的一刹那，明明白白真真切切明白起来！

 

这也是我们心路上常常体验到的风景和过程！

 

愿更多人能加入武汉雅心心灵回归团队，进入内心，走上心路，去不断体验“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”的这一稀松平常的心路体验过程。

 

只是希望在父母还健在，而不是失去的时候，体验到痛彻心扉的痛苦，我们才被唤醒，才会在内在去看到早已存在的本然的父母、孩子和身边人！