（一）鲁米诗作之一：

“人，就是一所客栈

每个清晨，都有一位新的客人。

不管是喜悦、沮丧、卑鄙、

还是瞬间的顿悟，

都是不期而至的访客。

期待所有来客！

即便是一群绝望之徒，

洗劫你的客房

扫荡你的家私

仍要带着敬意款待每一位来客

他会洗涤你的心灵

带来新的喜悦。

即便是阴暗的思想、羞耻和怨恨

你也要在门口笑脸相迎

邀请他们进来

无论来的是谁，

都要心存感激

因为每一位都是

由彼岸派来的向导。”

-----我们对待喜悦、沮丧、卑鄙、还是瞬间的顿悟，还有“阴暗的思想、羞耻和怨恨，”会怎样？

有着“分别心”的我们，会把沮丧、卑鄙、阴暗的思想、羞耻和怨恨等所谓见不得人的东西打包藏起来，不能让别人看到，藏到谁都看不到的地方，包括自己。

而那些喜悦和顿悟，会迫不及待去分享，甚至去炫耀。

-----还有“一群绝望之徒，洗劫你的客房，扫荡你的家私”，我们会怎么对待时不时冒出来的绝望等哪些所谓负面的情绪？我们要么干掉绝望等，跟绝望等对抗；要么装作没看到绝望等的横冲直撞，做一个资深的鸵鸟；要么认同绝望等，让绝望等把我们的生活弄得一团糟。

昨晚参与者朋友也是一样，曾经觉得这个世界不安全，一个人封闭着自己，哪怕多年后说起那个时候的艰难，跟一个善良的同事借钱度日的经历，依然还是能感觉到贫穷带给自己的那份“耻辱”感。

现在开始换一种全新的方式来对待自己内在这里的一切。

“不期而至的访客。期待所有来客！”是的，那就是期待，不是排斥；是迎接，不是抗拒；是敞开，不是封闭，是邀请，而不是推开，而且是“带着敬意的，心存感激，站在门口笑脸相迎”！

这真的需要勇气，也非常不容易这样去做。

就像昨晚参与者，她在我这里的意像就是一株含羞草，外界风吹雨打，让她活得很辛苦，一点点风吹草动，就会把自己封闭起来，等到风平浪静，再一点点打开，试探外面的世界。

为什么要去期待哪些不好的东西，迎接哪些好的坏的一切？就因为“每一位来客他会洗涤你的心灵，带来新的喜悦。”，还“因为每一位都是由彼岸派来的向导”。

彼岸派来的向导---彼岸，什么彼岸，大家还记得《金刚经》的全名吗？不管是鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（br）波罗蜜经》，还是唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，都说到了般若，梵语，意思是智慧；波罗蜜，梵语，就是“到彼岸”。以金刚来比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，所以才用了金刚这个标签。

所以这个彼岸是指智慧彼岸---哪些所谓的负面，不好的，和美好的一切都一样，都是来帮助我们认识自己，走到智慧彼岸的向导啊！

当然，当我们总在外面找寻的时候，不要否定找寻的力量，只需要调整找寻的方向—不是向外，而是向内。

当我们向内对自己敞开，所有的人、事、物都是来帮助我们认识自己，拥有自己，爱上自己，启动内在力量的，于是那生命的一切所谓好的不好的，就都是我们走向智慧彼岸的向导。

“带着敬意的，心存感激，站在门口笑脸相迎”---迎接自己这里出现的一切是走向自己的第一步。

（二）鲁米诗作之二：

追逐一头鹿，

却被引向你意想不到的地方。

贝壳打开自己饮下一滴水，

没想到那化为珍珠。

一个流浪汉在一座废墟里晃荡，

不意发现了宝藏。

一头鹿，很美好，但是它可能时隐时现，时而出没，时而不见，况且它会奔跑，速度比人要快很多，不是那么容易被你捕捉和俘获---一头鹿在这里可以是我们任何一个外求目标的象征。

鲁米用这个动物意像很精准描述着红尘生活中的我们外求的一个状态。

接着他用了两个意像给我们呈现了向内求会出现什么样的奇迹;

第一个是贝壳打开自己饮下一滴水，很美的画面，贝壳平时总是紧闭的，如同习惯性封闭自己的我们，可是真的只要打开自己，最终收获的就是意想不到的奇迹---珍贵的珍珠！  

第二个是流浪汉，我们没有找到自己之前，都是迷失自己的流浪汉，而废墟呢，则可以看作是一切哪些存在过，但是被我们丢弃的，抛弃的，没什么用的过去，甚至是自己不想去凝望细看的不堪，在内在崩塌的往事等等，可是当我们茫无目的迷失在自己的世界的时候，不妨去看看哪些废墟，被我们丢弃不管的部分，最后会在里面发现宝藏。

珍珠，宝藏，都是美好的结果的象征。

我想昨晚参与者朋友，一定会对此深有感触吧！

她生命里的那些贫穷，家里每个人都独自承担，却封闭着受苦，当自己开始去战战兢兢靠近那些生命的废墟，她这个稳定不下来的流浪汉，开始有了稳定感，内在开始有了希望，虽然还会有习惯性的害怕。

对自己敞开，让生命自己开始去运作，这是走向自己的第二步。

（三）鲁米诗作之三：

有一颗光的种子

种在你里面

你必须用自己去浇灌它

否则它就会死亡

是的，每个人都会隐隐约约能感觉到自己内在有着一颗光的种子。

光，可以是生命的希望，就像昨晚参与者朋友感受得到生活有了希望，日常日子就有了亮色；也可以是内在的力量，也可以是爱散发出来的光亮等，是每个生命内在神性的呈现。

当我们真的往内在走，就真的越能清晰强烈感觉到那光的存在。

这让我想起一个印第安人的故事：

一天晚上，一位印第安老爷爷与孙子围炉夜话，老爷爷说：

“一场战斗在我内心进行着。”

“这是一场两匹狼之间的可怕战斗。”

“一匹可被称之为恶，它是愤怒，嫉妒，悲伤，悔恨，贪婪，傲慢，自怜，内疚，憎恨，自卑，谎言，虚荣，自大，还有自负[小我]。”

“另外一头被称之为善，它是喜悦，平和，爱，希望，宁静，谦逊，友好，仁慈，同情，慷慨，真实，慈悲，还有信念”

说完，老人低头看着孙子，然后缓缓的说：“同样的斗争，正在你内心上演。”

“也在每一个人内心上演。”

听完爷爷的话后，孩子沉默不语，若有所思。

过了一会儿，孩子问道：“最后，哪只狼赢了呢？”

饱经沧桑的爷爷回答道：“你喂养的那头！”

是的，我们在喂养哪一匹狼？

同样在我们的内在还有暗黑力量的种子，我们又在灌溉哪颗种子呢？

之前一直会清晰感觉到暗黑力量的种子，常常在我们内在萌发，我们会花很大的力气去控制那些力量的喷发，其实还有一条路，那就是当我们越往内在走，越能看到那个光的种子，我们需要做的就是浇灌光的种子！让光越来越亮，越来越大，越来越暖！那些暗黑力量的种子就会安静，消停，乃至休眠。

每天灌溉生命内在光的种子，让它萌发，生长，茂盛，高耸入云，这是走向自己的第三步。

（四）鲁米诗作之四：

任何你每天持之以恒在做的事情，

都可以为你打开

一扇通向精神深处，

通向自由的门。

如果很多朋友像昨晚参与者朋友那样，这几年就是坚持着走。

从一开始懵懵懂懂跟着武汉雅心心灵回归团队走，再到晕头晕脑很多的害怕担心，不敢信任外界；然后尝试着战战兢兢打开自己，一有风吹草动就又缩回去，自己呆着，直到感觉到安全，然后再试探…….

她一直在坚持，甚至逃开过，然后再回来，继续跟随团队往内走，一直没有放弃，我想她昨晚节目里得笑声，感觉到生活的希望，稳定美好的感觉，就是她为自己不断推开那扇通向她自己精神深处，也是通向自由的门。

跟随自己越来越多的美好体验走，坚持跟着生命内在的光走，这是走向自己的第四步。

鲁米的四首诗，还有昨晚参与者朋友回到内在的路程，大致描述了走向自己的几个步骤，从生命角度看，最美的旅行是从遥远的外面开始往回走，走向自己---我们外抓多少年，就离开内在的自己向外走了多少年。

您什么时候开始转身，走向自己，就像走向废墟的那个流浪汉？！