因为我有从事心灵回归训练十多年的经历，看到的听到的体验到的那些关于疗愈，是有很多东西可以跟大伙分享的。

 

比如到底要怎么去完成疗愈的过程。

 

拿昨晚参与者朋友来说，就是我们武汉雅心心灵回归团队的一位学员，非常踏实善良本分的女孩。在她的生命里，出现了诸如乙肝病毒携带者的困境，诸如郁郁寡欢的生活状态，诸如始终飘荡找不到稳定根基的虚无感，都是她努力想要解决的难题。

 

每个人都有自己的困境和烦恼，都想要离苦得乐，于是苦苦寻找答案。

 

这让我想起赵州对严阳尊者的一段对话：

 

严阳尊者问赵州禅师：“一物不将，来时如何？”
　　

大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
　　

赵州禅师答：“放下吧。”
　　

严阳尊者说：已经两手空空，还要我“放下”什么？
　　

赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”

 

严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

 

挑起来是要干嘛呢？

 

当然是要挑起来禅修。

 

这是对待所谓问题最直接的态度，不躲不藏，有，就挑着。

 

对照在成长路上，就是我们常说的带症生活——有问题，得，没事，带着问题去生活，是没问题的。

 

可是在实际操作过程里，在疗愈路上常常会出现越想疗愈，离疗愈越远的状态。

 

为什么会这样？

 

就是因为还在头脑固有模式下在聚焦问题，想要快点解决问题，以至于被问题缠住，脱不了身，也脱不了神，整个红尘生命虽然在吃饭睡觉工作，可是每天都被过往或者现在冒出来的问题缠住，只聚焦和关注了那些烦恼和困境，却忽视和丢掉了问题之外的拥有和生活，于是你越想疗愈，现实生活反而越是无精打采郁郁寡欢。

 

所以，在头脑固有模式下，红尘生命最容易形成——如果这个问题不解决，我就过不好——类似这样的红尘生命内在语，也在心理学界被称之为“内在誓言”。

 

就像昨晚参与者朋友，总是聚焦在问题那里，急于寻找到一个办法，赶紧解决掉，一旦不能按照内在誓言的思维节奏走，违背了生命内在语的逻辑，就会越来越焦虑，投注更多精力在问题上，内在誓言或者生命内在语就变得更加强大，越来越难以突破，攻破越来越固若金汤的头脑固有模式的防线，就越来越难！

 

昨晚参与者和一些其他的朋友，每次上课都是眉头紧锁，神经高度紧张，整个人紧绷无法放松的状态！

 

这不是个别现象，而是一类普遍存在的现象，有时候也是必经的一个过程。

 

所以不必草木皆兵。

 

要如何破呢？

 

需要穿越头脑固有模式！

 

这是根本的路径。

 

很多人都有这样的经验：你很想解决一件事情，想尽一切办法去解决，可是万事俱备只欠东风，那东风，怎么都不来！到最后就是你太想解决了，可是怎么都解决不了，你茶不思饭不想，你辗转反侧，你食之无味！

 

于是你只好在万般无奈下放弃了解决问题，不再去选那个让你魂不守舍的人和事情，你转而去生活了，转而去干别的，比如跟朋友一起出去吃吃饭聊聊天，一起去看看电影，一起去逛街，或者干脆一个人大门不出二门不迈，昏天黑地睡觉，原来总是睡不着的状况变成了竟然可以一觉睡到不知今夕是何年！转而就忘记了，没放在心里了，哎，日子反而轻松起来，快乐起来，原汁原味的日子竟然让你重新被感知，重新被拥有了！

 

那个问题呢？

 

还在，它还是个问题，可是已经不是什么问题了！不是解决不了就无法过好的问题了。

 

这就是日常很多朋友体验过的很宝贵的经历.

 

这个经历其实就是不再聚焦问题，不再把所有的能量投注在那个问题那里，不再以非要解决那个问题不可，不再坚持那个内在誓言——非要解决了问题我才能过好的生命内在语言！

 

这就是突破了或者是放下了人头脑固有模式的宝贵体验！

 

我想昨晚参与者朋友，还有陷入头脑固有模式出不来的朋友，基本上都有过这样的体验吧？！

 

这个体验其实就是挑着问题带症生活的日常呈现。

 

不稀奇，对吧？也没那么玄乎那么艰难。对不？

 

最关键的是做到这几点：

 

第一：全然承认问题存在。

 

比如昨晚参与者朋友，对自己所有遇到的真正的问题，全部承认，不要有任何否认，逃避和抗拒，尤其是借用解决问题而否定抗拒逃避掉那些问题的存在！

 

这是这一类朋友在起点处最容易忽略的步骤。

因为在头脑固有模式的掩护下，通过解决问题来逃避和抗拒来到生命的所谓的问题！这个是头脑固有模式的本质之一——借助解决问题来抗拒问题的到来！这是完美的把戏，所以我们需要停掉这个完美掩饰掩盖的游戏！

 

就是全然承认，不再抵抗和逃避。

 

而这个承认，就是从起点处就开始承认，这就像承认了一场大雨来临，我让所有人看到我没带伞，只能在雨中疾走或者狂奔！我不遮不掩，雨中跑着，我承认，我接受！

 

也像承认在炎热的夏天，所有的人都穿着鞋，而我自己光着脚板踩着滚烫的地面行走，而且不躲不藏，让所有人看到我光着脚，确实没有鞋，我承认，我也接受就是如此！

 

当我们如此安心承认，安静承认，拥抱真相，迎接所有的到来，包括所谓被头脑固有模式标定的问题的到来。那么我们对待所谓的问题，就有了真实不虚的起点。

 

其实所有的问题都只是被头脑固有模式贴上的标签，并非事情的如是真相，它们只是被头脑固有模式标定位问题而已，在清明如实的世界里，实际上都只是如实的真相，没有问题！

 

第二，焦点从问题扩散到日常的生活。

 

面对所谓的问题，既然要在红尘世界活着，那么尽力去做，也去按照世俗标准去解决，只是要开始将关注焦点从那些个所谓的问题上面移开，将问题放入到整个生活里面，而不是将之从生活之中凸显突出重点，那些个所谓的问题，本质上并不比一顿美食更重要，也不比一个酣睡更有价值，它们只是被头脑固有模式标定的一个东西而已。

 

放下对问题必须解决的迷思。也就是放下对于问题的认同，尤其是内在誓言的认同，这个完全是头脑固有模式巩固自己势力和强化自己的最常用的手段。

 

诗歌创作中有一个经典的法宝——“汝果欲学诗,功夫在诗外”。

 

所谓的功夫在诗外，也是在说放下头脑固有模式，在诗外之处，去好好体验，好好观察，反而才能做出更好的诗篇！

 

同样的，在问题之外，蕴藏着带症生活的力量，在问题之外的日常生活，携带着你可以穿越头脑固有模式的力量。

 

将整个焦点的转移和扩散道全部的生活，并不容易完成，因为它需要第三步。

 

第三，时时觉察。

 

保持觉察的习惯，一旦开始茶不思饭不想，或者常常在当下走神，那么就要开始一次次提醒自己又被头脑固有模式绑架，又聚焦了问题，马上回到当下所做之事，所思之事，关注当下要做的事情，吃饭就好好品尝没事，逛街就好好欣赏琳琅满目的商品，休息就好好休闲......

 

这样的觉察一开始总是不容易，觉察时间段，频率少，坚持做，时间会越来越长，频率会越来越高的。

 

第四，警惕专业的力量被头脑固有模式所掌控。

 

疗愈的时候就安心跟随专业力量的引导和安排，去一步步体验完成内在的面对和转化部分。

 

而很多的亲们正因为来到了专业的团队，找到了专业的老师，因为前面的几个步骤没有重视，或者忽视前面的步骤，尤其是对于头脑固有模式不保持足够的觉察和警醒，那么来到了专业的团队，或者跟随了专业的老师，反而因为头脑固有模式的存在，会加重解决问题的能量，更急于去解决问题，对于问题的解决更加的专注，而加大了穿越头脑固有模式的难度，这就是为什么有一部分生命加入专业团队学习后反而无法真正解决问题的根源之所在！也就是我上文说到的，越想解决，反而越来越难以解决的根本原因！

 

所以特别要警惕专业的力量被头脑固有模式所掌控，变成对于问题的能量加持！学得越多，全部学到头脑固有模式里去了，专业的力量只有在对头脑固有模式越来越放下的时候，特别是走心路的亲们，就会越来越大，人就会越来越松弛，生活就会越来越好！

 

那么挑起来修禅和带症生活，具体是指什么呢？

 

还是用一则关于赵州的禅宗故事来说：
　　

有一位参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”
　

赵州问：“你吃粥了吗？”

　　僧人答：“吃粥了。”

　　赵州说：“那就洗钵去吧！”

　　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

　　赵州的“洗钵去”，指点参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须投入到日常生活。

 

这些日常的吃饭睡觉洗碗劳作，与禅宗的精神没有丝毫的背离，反而是处处皆禅，事事皆禅机。

 

很多的人都早已走在这条路上，我们是后来者，沿着先贤的脚步，前行即可。

 

带着那些所谓的问题，进入到正常的日常生活，它自带光亮，会照亮我们的路，也自带力量，让带着伤点痛点盲点卡点泪点的我们有力量前行！