莫里哀写的《吝啬鬼》中主人公阿巴贡，是个非常典型的悭吝鬼，比如：就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安；他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦，挨了车夫的打；阿巴贡为了攒钱，省吃俭用，招待客人时往酒里掺水；自制日历，将吃斋的日子延长......
    《悭吝人》中的阿巴贡、《威尼斯商人》中的夏洛克、《守财奴》中的葛朗台和《死魂灵》中的泼留希金，并称为西方文学史上四大吝啬鬼。
    汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说，以至乞丐们仿效着都来向我要钱！”
吝啬，古今中外都有，而且绝不限于金钱，关系层面的吝啬更是大量存在。
    昨晚参与者朋友的经历是让我听后有些哀伤的，她说：
    我今年四月底做了一个腹腔镜手术，老公一分钱没有出；
    要做手术前要谈话签字，他都没有来，一直在上班。
    手术顺利做完后当天中午护士告诉我可以吃一点米饭类的东西，他却把一碗米饭吃得一粒不剩。
    我们结婚三年了还没怀小孩，公公婆婆都很着急，也有怨言，时间久了，关系就越紧张，甚至公公还提出让我老公和别人生孩子，到时候孩子还是认我叫“妈”，公公说还是承认我是他家里的儿媳妇，但我要和他儿子就是我老公把离婚证办了。
    围绕生育问题，呈现都是夫妻关系和家庭系统运作的真实。家庭中金钱问题，归根结底是关系问题；关系中的种种问题，其实都是两个“人”的问题；两个“人”的问题，涉及到的是原生家庭和原始家族的问题；一个因为种种因素生育出现困境的女子，往往会成为承载其他人所有需要、期待的焦点，看似是中心，却是承受的焦点---被要求很多却不提供支持和连接的关系真相就会清晰呈现。
    亲密关系中的吝啬，往往从互动中显露无遗。
    经济上的困窘，很容易呼应出金钱上的吝啬；亲密关系里的贫穷，很容易呼应出关系上的冷酷。
    亲密关系里的贫穷，来自于对于美好亲密的体验太少。
    一个小时候不曾得到很多拥抱的人，会患上肌肤饥渴症，不要以为因为饥渴，反而渴望，反而是不太会主动拥抱的。
    我在武汉雅心心灵回归团队的课程现场，遇见过很多的拥抱，有的拥抱让人觉得暖；有的让人觉得亲近；有的让我觉得抱住的是一段木头；有的感觉就是一大块僵硬的会呼吸的肌肉而已；而有的，你是感觉在拥抱，可是对方却不在现场。
    一个小时候不曾得到足够关爱的人，在很多人的现场，总是缩着的，不会过多发声，甚至消无声息活着，也是在武汉雅心心灵回归团队的课程中，课程结束，我会让学员给同班同学写一段心灵寄语，可是常常有学员问我那个谁谁谁我一点印象都没有。而这些常常被别人忽视的人，往往也会是在一个集体一个团队一个关系里比较“吝啬”的人—因为TA不曾拿出自己：不曾拿出自己的声音，不曾拿出自己的行为，不曾拿出自己的心，TA那里的丰富基本上被封死在TA那里，所以周围人不会有印象。
    亲密关系中的吝啬，是说在关系中TA不曾拿出TA自己的一切：温暖的声音；付出的行动；充满力量的言辞；给予别人的支撑；稳定的爱；充满热度的心。
      TA拿出的是自己的贫穷，封闭，对外的要求。
    关系中的吝啬，源自于不曾得到不曾拥有那些美好。
    我常常感叹：生命是一个非常美好的生命体，而这个生命体的营养就是爱和慈悲，接纳和包容，懂得和空性，这些营养会滋养出一个个灵动欢乐安静喜乐的新鲜灵动的生命，生命的美好是靠     这些东西一点点浸泡浸润出来的。
    如果生命体那里爱和懂得慈悲和爱等非常少，生命会显得特别干瘪干巴，没有充满爱的水，整个生命散发出来美好的味道会比较稀薄。
    这样的生命体在关系中，好一点就是悄无声息的活着，更糟糕一点就是在关系中做封闭的要求者：
    自己不给出温柔，却在要求温柔，这是吝啬
    自己不给出支持，却要求对方支持，这是吝啬
    自己不给出行动，却要求对方主动，这是吝啬
    自己不拿出自己，却要求得到，这是吝啬
    自己不去体验，却要求拥有，这是吝啬。
    吝啬最终只会创造更多的吝啬，而敞开的丰盛就会创造出更多的丰盛。
    一位农夫辛勤耕耘一百亩，他会得到一百亩土地的馈赠
    一位渔夫辛勤出海，他所到之处，必然会回馈给他的丰盛
    一对夫妻，彼此付出，全然支持，必然会得到对方和彼此一起创造出来的“我们”。
    在关系中吝啬的人，最终是施予自己的吝啬，在关系中敞开拿出自己的人，最终是施予自己的丰盛和圆满。
    爱出者爱返，福往者福来。
    在关系中向来如此。
    我们给出了怎样的自己，最终我们就会得到怎样的自己。
    这个规律最残酷，也最慈悲。
    我们是得到冷酷，还是慈悲，关键是我们给出了怎样的自己。
    特蕾莎修女说：我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋；然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。
      1979年，特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。
    她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。
    当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时，她恳求大会主席取消宴席，她说：“你们用这些钱只宴请135人，而这笔钱够15000人吃一天。”宴会被取消了，修女拿到这笔钱，同时还拿到了40万瑞币的捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了，所得售款连同奖金全部献给了穷人。
    这是世界上对自己最吝啬却得到最多爱的矮小的女子。
    因为她对自己只是金钱上的吝啬，可是对这个世界她全然拿出了她自己。
    特蕾莎修女真的只是我们内在神性的具体化，我们每个人内在都有这样一个特蕾莎修女的。
我们需要在关系里一点点拿出自己，哪出的感觉，对于有的生命来说是非常难受的体验，因为拿出，意味着失去，意味着更少，这种感觉是真实的，但是随后会到来的是这些生命不曾体验过的多，丰富，丰盛和圆满！
     所以请从吝啬的地牢中出来看看，去做关系中最勤奋的耕耘者，一定会发现一开始你是在“失去”，可是失去的时候，就开始在得到您意想不到的丰盛的馈赠！