昨晚参与者朋友说到自己的婚姻和家庭，尤其是夫妻关系让她倍感困苦，和她一样痛苦不堪的是她的丈夫。

关系本身无所谓是苦是甜，决定关系内容和味道的是关系中的两个人，和这两个人背后站着的家族祖先。

她在节目组中一点点一点讲述，抽泣着，哭泣着，努力平静着，也一点点在敞开自己，一个女人的坚持，承担和负重前行，都在她的每句话里一点点清晰起来；她的老公去做心理咨询，去学习心理学，现在痴迷佛教，这何尝不是一个在努力拯救他自己的一个生命？那么努力，那么坚强，那么坚持；

每个人都在为自己寻找更好的出口，也在为安放好关系寻找更好的路。

只是千万别轻易脱离关系去进入所谓的修行。

因为很多时候因为痛苦得让人无法忍受，心理学、灵性修行、禅修等很容易成为有些朋友免于直面真相、逃避痛苦完美的避难所之一。

因为无法摆脱的痛苦，都是在关系中产生的，所以结束关系似乎是摆脱痛苦最快的途径。

离开关系，一心学佛是为了什么？

为了解脱。

那依然在自己和自己的关系里面。

所以我们能逃离到哪里呢？

人活着，就在关系里面。

婚姻、伴侣、亲子、职场以及自己和自己的关系，再大点，自己和宇宙的关系，更大点，自己和“道”这个存在的关系。

有人不断恋爱，更换的是对象，更换不了的是关系

有人离婚再婚了，变换的对象，只是进入和不同人建立的关系而已。

即使如同弘一法师，跳出三界外不在五行中，也依然跳不出自己和自己的关系，以及自己和更大存在的关系。

我们无法摆脱关系的网。

因为属于我们的关系早已在“我“之前就存在。

什么样子的父亲和什么样子的母亲在一起，孩子就有了父母各自关系密码，就有了属于孩子一部分的人生底色。

所以无论是什么样的生命，我们都在关系的天罗地网中。

我们就是那孙悟空，即使神通广大一个筋斗就能翻十万八千里，依然无法逃脱如来佛的手掌。

既然我们逃无可逃，那么不如安住在关系里面，看看能否关系要将我们带往何方。

关系是最好的道场，好在哪里？

就好在关系里的痛苦，关系里的烦恼。

佛经说：八地菩萨，不退菩提。

佛说：烦恼即菩提！

《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃。

即使如佛陀，也饿昏过，放弃苦行；遇见妻子耶输陀罗，然后结婚；生老病死的真相，一个个都在佛陀面前呈现；佛陀还有自己的儿子；为了寻找大道，佛陀不告而别，独自修行，到后来放弃苦修，放弃避世，回归自己；后来佛陀也回家重聚，佛陀也渐渐苍老......这哪里是一个有着无比神通的佛？

佛陀是一个活生生的人。

佛陀从来不是神，而是一个人。

他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，即使他离开家人独自走上了修行成佛，拯救众生的道路，他和大家一起坐在地上吃饭，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，他也在自己和众生的关系中，也在自己和自己的关系里。

佛陀见过的白云，仍在天空飘荡；佛陀走过的路，仍在我们的脚下延展。

所以像昨晚参与者夫妻，还是安住自己在关系中去一点点做属于自己的功课：

比如：每个人的辛苦和承担都不是为了去指责控诉对方的证据，而是来自对于这样自己的真正看到和连接，借此就看到所有和自己一样承担付出的生命，你也就和所有的生命在一起的内在连接—这就是回归内在后会得到的珍贵礼物之一。

比如：如果我们真的活在了“每个人都做到TA自己的最好”的真相里，内心就真的没有波澜，只有如是的安宁。

比如：去承认内在受伤很重的红尘生命，在关系中是无法贡献太大。

比如：在关系最沉重最糟糕的时候彼此依然能诚实说爱，是非常了不起的事情，如同寒冬中怒放的梅花。

比如：看到这个真相----内心太多没有清理转化的东西，就没有多少空间来装下完整丰盛的关系。

比如：看起来在关系里步步退让的人，实际上有可能是最忠诚服务于自己内心最核心需要的人。

比如：每个人做到自己的最好，就是对关系最好的呵护。

再比如在我们武汉雅心心灵回归团队中，有一条清晰的回归之路：

问题—回到关系—借助关系这面镜子，去看到呈现的关于自己的一切—原型事件及其中的自己----自己的想法，分析判断，渴望，期待，感受等---进入内在受伤小孩层面---用空性慈悲生命本源的自己来陪伴和容纳。而生命本源自己借助课程大群练习不断去连接，慢慢那个空性慈悲的生命本源就会越来清晰出现，这个存在就会和我们在一起。

对于红尘生命而言，关系虽然看起来是牵绊是束缚，可是关系也是最强大最持久的支撑力量之一，更是我们回归空性慈悲生命本源的通道。 

（谨以此篇为礼物参与者以及所有《今晚我和你》的听友，请大家关注两个公众号—“今晚我和你”和“武汉雅心”以及两个节目QQ群173944801和42366444）