崔珠坤
杜佳
金兰谱又称“金兰簿”“兰簿”“金兰小簿”，是人们结义时的契约文书。德州市档案馆馆藏民国时期的金兰谱，让我们体会到前人对朋友兄弟情谊的珍视，也从一个侧面反映了中国传统文化的深刻内涵。
唐代已有相关记载
人们对兰花的喜爱由来已久，《说文》解释：“兰，香草也。”相传，战国楚人屈原酷爱兰花，以兰自喻高洁，袒露赤子情怀。到了汉代，人们对兰花的推崇达到极至，汉武帝刘彻曾作《秋风辞》曰：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从此，人们便把诸多美好的人和事物以兰相喻，如宫廷藏书处称“兰台”，优秀文章称“兰章”，肺腑之言称“兰言”等等。在形容朋友之间深厚友谊时，常用“金兰之交”或者“义结金兰”。若朋友结拜为兄弟，各序谱系，将其书写在折帖上，交换为证，各执一份，这个折帖就是金兰谱。
唐朝《云仙杂记》中说：“戴宏正每得密友一人，则书于薄简，焚香告祖考，号为金兰薄。”这里，戴所称的“金兰薄”可能是金兰谱早期的雏形。明清以后，在文人官吏之间渐渐形成一套十分讲究的祭祀换帖仪式，结拜时，通常会请阴阳先生选定良辰吉日，每人都要填写一份金兰谱，男用大红册页，女用粉红色册页，但女用金兰谱市面印制出售的很难买到，故常以自绣单幅丝绸请人代写有关文字。民国时期，商家为满足民间结拜的需要，专门印制了金兰谱，其制作相当精美，填写时非常方便，便于购买、交换和收藏。
金兰谱通常会将结拜人数、每人姓名、生辰八字、籍贯、结拜时间、誓言及祖上三代（父母、祖父、曾祖）姓名等有关事项填写清楚，然后用红纸折成信封大小数折，封面写“兰谱”或“金兰谱”，这书谱统称为金兰谱，简称兰谱。
民国十二年（1923年）三月十六日兰谱（40厘米×24厘米）
民国时期大规模印刷
民国时期出现了大规模印刷金兰谱的现象，一方面是由于印刷业的发展；另一方面是由于民国时期社会环境动荡，人人结盟以求自保，人与人之间的交际更为频繁，思想更加解放，金兰谱便有了广泛的市场。
德州市档案馆馆藏民国时期金兰谱7份、兰谱1份，分别记载了宁津县公安局职员辛树榛与张维新、李培震、张九卿、杨文和、崔恩元等人缔结金兰及直隶省广平县焦治春与何常英结义情况。这些金兰谱格式一致，都由谱序、谱文、结义时间（年、月、日）和地点三部分组成。谱序中多引经据典，如“桃园结义”“前有管鲍，后有雷陈”等，以历史上重友情、轻生死、以义相交的谦谦君子自励，借此表达对古人结义贤行的倾慕和结盟的虔诚之心，同时抒发同甘共苦、济难救世的豪情壮志；谱文里写着结拜者的姓名、年龄、生辰、籍贯、居住地、职业以及家族里的曾祖、祖父、父母、儿女等几代人的姓名。
民国二十三年（1934年）十一月初五，《金兰谱》内页
“义”文化的重要载体
金兰谱强调“有福同享，有难同当”“重义轻利”，这也在一定程度上反映了旧时代小生产者互助的需求。
这种记录各种美好、珍贵友谊的金兰谱，是封建社会兄弟拜把的真实记录，是研究中国古代“义”文化的重要参考文献。
金兰谱具有较高的史料研究价值，通过对不同时期金兰谱的研究，我们不仅可以了解古代民俗的演进，还可以从不同侧面了解当时文字、科技水平的发展。
（已载11月1日《德州晚报》）
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(2018-11-02 09:00:43)