“孝道”在中国传统道德中占有及其重要的地位，对孝的重视和尊崇衍生出极具特色的殡葬文化。各时代殡葬习俗，从侧面反映了当时经济、政治、文化的发展水平。
在德州市博物馆的展柜内摆放着三个“玉握猪”，这小小的玉器，是汉代殡葬文化的承载者和见证者。
⊙“孝廉”做官，汉代厚葬成风
众所周知，古代中国玉器的发展流变，到了两汉时期，可以说在种类、造型及工艺等诸多方面都达到相当高度。但看汉墓中出土的殡葬玉器，在风格的典雅、观念的认同、殓葬的奢糜应用方面，均已登峰造极。这与汉代以来实行察举制有着密切的关系。
汉武帝时，采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为“举孝廉”，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。因此，为博取功名，“人人争做孝顺儿女”的情况愈演愈烈，出现了“生时不养，死后厚葬”的社会畸形现象，这也是德州市博物馆收藏汉代文物较多的原因之一。
⊙握猪下葬，期盼财富永伴
在汉代，有品级的达官贵人死后，全身上下要裹一层用金线银线或铜线丝线连缀玉片的衣裳，在人体的九处孔窍里也塞进玉。因为人们认为玉有着神奇的功效，可以保持身体不腐。
蝉能破土而出，蜕变重生，所以在死者口中放有蝉状的“玉唅”。而攥在死者手中，用来陪葬的冥器，形似猪，用玉石雕刻的称之为“玉握”，石质则称之为“石握”。
“握”为何要做成猪状呢？众所周知，中华民族是农耕民族，饲养猪的历史更是有五六千年之久。长期以来，猪对于农村家庭来说都是很重要的财富，所以“家”这个字下面的“豕”，便是猪的意思，由此可见古人对于猪的重视。说到这里，我们也不难理解死者为何要握猪下葬了。
富有的人当然用玉握，条件差一些的则用滑石玉，再次则是石质。
⊙馆藏玉握，造型为“汉八刀”
德州市博物馆馆藏三件玉握猪，分别陈列于第一展厅汉代展柜和第二展厅的西展柜中，其中一件为石质，另外两件为滑石玉质，其造型都较为经典。
在这三件藏品中，可以看出汉代雕刻有一个显著的特点，就是行家常说的“汉八刀”。
“汉八刀”并不是用刀雕刻八次，而是指雕刻的刀法呈“八”字，故曰“汉八刀”。这三件藏品制作考究，内涵丰富，对研究汉代文化具有重要价值。
（已载4月5日《德州晚报》）
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