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晨光（潘老师）：http://blog.sina.com.cn/s/blog_463b171f0100pky7.html

看到大家的美文和照片，实在忍不住也去看了个究竟，摩崖石刻有“不信在人间”确切地描述了此处的生态美。

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画眉泉的地图，供网友参考，到了城隍山左转看见一水塘再右转开到底见竹林即可

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最原始的山坞 （原文摘自：现代苏州》杂志 记者 杨江波 ）
有熊猫出没，就必定有竹子。张桥素有“山村”之誉，由七子山的东坡、吴山岭的南坡和清明山的西南坡构成了三面环山、南临平原的畚箕状地形。张桥村共有4500亩山地，其中毛竹林占地1000亩，是苏州现存连片面积最大的竹林，毛竹林所在山坞松毛坞，也是苏州到目前为止最原始状态的山坞，包括1000亩松林，以及1000亩阔叶林，还有绿化花木1000亩。据农林局人员称，这里还有苏州目前最大的松树，生态资源真的相当丰富。有山还要有水，才能吸引动物们过来。张桥村的水，也是远近闻名的，其中以泉水最为著名。半山之间有一处画眉泉，传说是西施画眉梳妆的地方。村里人介绍说，因为这里专门盛产画眉鸟，所以才得此名称。清代名医徐大椿晚年隐居在张桥村，在他的《画眉泉记》中，对这个晚年隐居之地有过这样的描述：“日澹风和，鸟语深从，花香盈室，白云封户，翠霭迷空”，当年这位名医所发的感叹“不信在人间”的石刻，至今还在张桥村山地的半山腰上。
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路见死去的小动物

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回溪摩崖石刻在1985年发现，但在2005年山洪中损坏
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牌文大至内容：洄溪草堂俗称老江北园，系清乾隆时江苏吴江处士徐大椿晚年隐居之地。徐大椿勤奋好学，博学多才，尤精医术，行医故里，名扬四海。乾隆二十六年（1761年）奉旨赵京为大学士蒋溥、大司农李元亮等重臣、中贵治病，历时五月之处。后因病返回故里，结庐于吴县七子山南麓深坞野林之中，乃以号命其居为“涸溪草堂”。据传草堂存世百二十年左右，后毁于咸丰战火。现在洄溪草堂遗址旁，在一块高5米、长50余米的石壁上还保留着当时镌刻的31方石刻
在苏州科普网有关徐大椿的内容：

徐灵胎

徐灵胎（1693-1771），名大椿，一名大业，晚号洄溪老人，清·吴江人。大椿生有异禀，聪强过人，先攻儒业，博通经史，旁及音律书画、兵法水利。中年时因家人连遭病患，相继病故数人，遂弃儒习医，而取家藏医书数十种朝夕披览，久而通大义。更穷源极流，自《内经》至明清诸家广求博采。自此医道日进，难易生死，无不立辨，怪症痼疾，皆获效验。
徐氏曾二次应召入京。乾隆二十五年，大学士蒋文恪病，朝廷召请海内名医，大司寇秦蕙田首荐徐灵胎，进京诊治：乾隆三十六年，再召入京师治病，但自己感到年老力衰，携棺上京，最后确其所言，病死京中，由其子扶棺而回。
徐氏治学，特别推崇《内经》、《本经》和《伤寒论》。尝谓："言必本于圣经，治必遵乎古法"。所著《伤寒论类方》一卷，成书于1759年。是书将伤寒论113方分为桂枝汤类方、麻黄汤类方、柴胡汤类似方、承气汤类方、四逆汤类方、杂方等十二个类方。各类有主方，各方中列述有关汤方证治各条文。如此以方类证，对后世《伤寒论》学习者有很大的帮助和启发，成为伤寒学派中以方类证的主流派。
徐氏著作尚有《难经经释》、《医学源流论》、《医贯砭》《神农本草经百种录》、《兰台轨范》等。晚年筑室七子山，隐于洄溪，卒年79岁。

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山中的树木茂盛

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上山的山道

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山道中的古树苍劲有力

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松毛坞
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洄溪草堂遗址
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远见画眉古泉

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“古画眉泉”是徐灵胎本人所写，字迹浑厚有力、洒脱豪放
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泉水在此码？
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原来在这里，长久没有下雨，泉水的细流快看不见了
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泉水和石刻上方的巨石危险着泉水和石刻

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上山的山道直通七子山顶
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崖上的树木从石缝中出来
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幽楼
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可以濯我心
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悬崖滴乳
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人静泉清
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http://s6/middle/690ada92n9d2fd90f3595&690  云霞泡影
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妙境依空
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迹留千古
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仙境
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不信在人间
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涤烦
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云壑
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人地相宜、翠滴春山
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环翠
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小匡庐
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栖迟空谷
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王金华主席的墨宝在树上
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野葱和荠菜是今天另外的收获

发现一处春天可以采蕨汲泉，秋天可登高的好地方