编者按：《留侯天师世家宗谱》中载有四十二代天师张正常墓志铭，但似不全。后经广州中山大学刘昭瑞教授协助，在《四库全书》中搜集并抄出全文，该碑铭系明代著名文人金华宋濂所撰。特将此碑铭及张正常天师夫人包氏元君碑铭（此碑原物保存在天师府）同时刊出以飨读者。本文发表于龙虎山道教2012年第1期，总33期。搜集整理：天师府脱渊道人。

四十二代天师正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人

张公神道碑铭  有序

洪武丁巳冬十有二月五日四十二代天师张公薨于龙虎山之私第，年甫四十又三。礼部尚书张筹即为奏闻皇上。嗟悼者良久，且曰：朕欲命其遍祠五岳，今方一至嵩山，何期大数止于斯耶？遂亲制文一通，遣前浙江行省参知政事安庆为弔[1]祭使。仍令其冢子[2]宇初袭掌教法。戊午春二月十六日，宇初奉公冠剑权厝[3]南山先墓之次。至十有二月某日，卜宅兆于某而瘞[4]之，宇初恐遗德未能大白于世，与群弟辑为成书，使张致和即金华山中，请铭神道之碑。濓幸辱与公游，义不可辞。公讳正常字仲纪，姓张氏，信之贵溪人，汉留文成侯四十六代孙也。重纪至元[5]乙亥夏六月十三日，其父太玄真人坐而假寐，忽见神人飞空而至曰：余自华盖山来游君家，愿见容也。觉而公生，紫云覆庭，红光照室，人以为祥徵。年七岁，双目爛爛如岩下电[6]，容止异群童。后三岁太玄出游五岳名山，指相传雌雄剑及玉刻阳平治都功印曰：龙星再集于亥，吾儿当持此大振玄风。太玄渡淮化去，而公之仲父嗣德继主其教。仲父薨，众论咸属于公，公力让仲父之子正言。正言薨，公始嗣其职，实至正巳亥之岁，太玄之悬记至是始验。公升广筵，开演道家玄旨，四海学徒闻者耸然领解。时天下大乱，经籙秘而不传者十年，公乃启黄书赤界紫素丹刻之文，授其徒胡合真，整比[7]以行，奉贽来受者，川赴云蒸[8]。剑失其一，流落鄱阳季氏家，夜生光怪，公访而合之。辛丑上统大将亲取江南，公知天运有归，游遣使者上牋[9]述臣顺之意。乙巳，公朝京师。上一见，悦曰：瞳枢电转，法貌昂然，真汉天师苗裔也。下诏褒美之，锡燕者，再有金缯之赐。丙午复入觐，京城士庶，人求灵符者，日以千百计，侍史不能给，闭关拒之，乃相率毁关而入。公叩齿集神，濡豪篆巨符投朝天宫井中，人争汲之，须臾水皆竭，见土弗止，饮者疾疗。上嘉之，令作亭井上，号曰太乙泉。及还山，复诏中贵人赐以织文金衣，仍下中书给驿券畀[10]之，以便朝觐。洪武戊申，上登大宝位建号改元，公入贺锡燕于便殿。即日降制书授以正一教主，嗣汉四十二代天师护国阐祖通诚崇道弘德大真人之号，仍俾领道教事，给以银印，视二品。设其僚佐曰赞教，曰掌书，久之陛辞而归。上御谨身殿，从容谓曰：卿乃祖天师有功于国，所以家世与孔子并传以迄于今，卿今体之以清静无为，辅予至治，则于汝嘉。赐白金十二镒[11]，新其府第。巳酉春，上召公入朝，踰月[12]顾问者四，锡燕者一。三月十有三日，上将通诚于天帝，致斋三日，御衮冕[13]服，亲署御名于章，勅太常设乐，手授于公，俾祝而焚之。礼成，燕公于文楼，群弟子飨于别馆，复有金缯之赐。庚戌夏，上录公之功，特勅吏部改赠公父三十九代天师太玄辅化体仁应道大真人，嗣成为正一教主太玄弘化明成崇道大真人，改封公母明慧慈顺仙姑胡氏，胡氏恭顺慈惠淑静玄君，玄君时年八十，朝野以为荣。是年秋，上复召见问以鬼神情状，更给银印。壬子秋，复颁制诰以宠之。冬十又二月，复召入觐。癸丑春，将还上命，留弟子以司祕祝之事。丙辰上欲遣使召公，公忽先期而至。上喜曰：卿之来，何与朕意相符邪？明年之秋，朕将遣使祠海岳诸神，卿当妙拣清修之士，与其偕来。丁巳夏，公率群弟子汪弘仁等入觐，锡燕午门之城楼。上举爵谓公曰：卿宜罄此一觞。勅内侍出御制历代天师赞示公曰：他日当书以赐卿，翼日[14]诏公从太师李韩公善长祠嵩山，分遣重臣与公弟子代祠群望[15]。自公而下赐衣各二袭、楮币[16]。有差既还，锡燕如初。公自返故里，志趣颇异，常一日置酒与昆弟酣饮，慨叹曰：五岳名山，先子[17]欲游而不可得。嵩山中峰乃吾祖得太清丹经之所，今籍天子威灵，幸一至焉。咽曦景于层宵，邈浮埃于浩劫[18]，吾志将有在矣。君子疑其言，未几示以微疾，端坐榻上，属弟子方从义曰：吾无以报国家宠恩，尔等宜左右我子孙以赞宁谧之化，命取剑印授其子曰：我家千五百年之传在是，汝其勉之，死生数也，吾之不死者，其光赫熹[19]，四爥环瀛[20]，先天地不知其始，后天下不知其终也，举手作一圆象，默然而化。是夕大崖崩，声闻数十里云。公幼警敏，灵籙秘文之属，皆不习而通，岁屡旱，禹步召风雷，精神达于冥漻，甘霖即降。或有为魑魅所凭者，授之以片符，辄潜影不见。公悯兵戈疫疬之余，沴气不消，举行玄坛旧典，修坛墠建阴阳鼎而鍊度之，其徵验尤夥然。其天性夷旷洁而不缁，如超万物之外，故以冲虚子自号。最爱佳山水仙踪灵迹所在，必穷幽极深，动至累日忘返，当适意时，欲乘白鹤与群仙翱翔紫清之上。其于人间事，未尝因此少辍，其奉玄君备极孝养暨殁葬，咸集尽礼。度兵祸相仍，倾赀募人为兵，以捍御乡井，人赖以安。公之玄裔备见世家兹不载。其曾大父讳宗演，三十六代天师演道灵应冲和玄静真君，妣周氏某玄君。其大父讳与材，三十八代天师太素凝神广道明德大真人金紫光禄大夫，追封留国公，妣易氏妙明慧应常静玄君。其考则太玄真人与胡氏也。公字观宇娶盱江包氏，宋宏斋先生恢[21]之五世孙。子男子四人，长宇初，即今天师。颖悟有文学，人称为列仙之儒。近者，入朝上召见奉天殿，反覆諦视之，笑曰：绝类乃父。宠赉有加焉。次宇清，次海鹏，次胜祐。子女子二人，一归鄱阳王岳，一在室。惟公生乎神明之胄，简素端凝，用道为体，而膠轕[22]游氛无自入于念虑，澄静之久，天光自发。所以受知圣君，入朝京师，天宠便蕃，声闻四达。至于死生之际，又能不动声色，超然坐脱如行者之返故庐，非真有道者，岂易致哉。是宜铭。铭曰：

天开日明，真人上升，周流九霄，驾輗作軿；

卿云英英，刚飚泠泠，绛节翠旙，恍其来迎；

载稽玄裔，岁踰千龄，五綵交絢，玉笈金经；

矧有剑印，奔星走霆，非人莫授，恐干鬼刑；

华盖神君，于焉降精，圆目青瞳，闪如电熒；

入朝帝京，照耀殿庭，进退有仪，金衣霞頳；

帝曰俞哉，尔方外臣，辅朕鸿化，凝真集神；

巍巍嵩山，岳之中尊，尔往代祠，执礼如存；

庶集灵和，以绥兆民，皇用褒锡，玺书金缯；

君臣遇合，玄德之徵，胡为弗留，飞神窈冥；

崩崖墜雷，百里震惊，圆光有赫，四烛环瀛；

在天为清，在地为宁，在人为贞，是谓三灵；

此乃道枢，中黄之扃，公能守一，精聚气凝；

不死维神，所说维形，白鹤来归，辽东露零；

洞视万古，后天弗倾。

[13] 衮冕：衮音gǔn ，衮冕即古代君王祭祀时所穿的礼服。