没几个人知道瑜伽是什么，不过想当然的以为自己知道。

    说到瑜伽是什么，不卖关子是不行的，因为瑜伽既神秘又源远流长，源远流长的东西都很复杂，说来话长。真了解底细的知道瑜伽是什么鬼，不知道的就得听我讲故事了。

    故事的开头一般都是这样的：很久很久以前……

    很久很久以前，没有印度人和瑜伽教练们吹得那么久——也就公元前一千年左右，印度文明的源头和开山之作《梨俱吠陀》诞生了。《梨俱吠陀》是原始人颂神的歌谣结集，印度人和瑜伽教徒们把《梨俱吠陀》吹上天了，其实就是原始人的胡思乱想。内容跟其他地方的神话传说差不多，天地怎么生成的呀，人怎么来的呀，有那些神灵呀……等等，就是这些内容。

   

因为是原始人的胡思乱想，《梨俱吠陀》就表现出各种不一致的乱。《梨俱吠陀》创世传说的造物主，就有原人神、水胎神、金胎神、生主神、风神、火神、有转神……等等，乱七八糟的造物主和造物元素扎堆。

钱钟书先生在《一个历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说》一文里说：“佛讲故事的本领最差”，“拉扯得最啰嗦”“情理上很说不通”“缺少……真实事物感”。在印度不止佛陀是这样，从《梨俱吠陀》开始，一直到现在，印度文明就是拉扯得最啰嗦，情理上说不通，缺少真实事物感。这也是没办法的事，印度文明一开始就是这么个作派。

《梨俱吠陀》中乱七八糟的造物主、创世神很多都是“情理上说不通”的，不过这不妨碍印度的神汉，婆罗门祭司们继续把故事讲下去，巫师们在随后的《梵书》《森林书》《奥义书》中把《梨俱吠陀》的各路造物主，创世神，“生主神”、“有转神”“原人神”、“水胎神”、“金胎神”“造一切者”以及其他神灵，逐步演化归结为唯一的造物主——梵天大神。

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有了统一的造物主，随之诞生了跟造物主联合、结合、一致的瑜伽，图的就是从那来的回那去，以此获得解脱。瑜伽的理论基础是“梵我同一”，追求的是终极目的是“梵我一如”，瑜伽就是混同梵我的技术途径。

瑜伽的所有修炼技术都是围绕着与神灵相应、连合、结合、一致来组织的。瑜伽就是逆向跳大神，巫师和灵媒们追求的是神灵附体，以自己的身体作为神鬼的代言人，既所谓的通灵。瑜伽的追求则相反，瑜伽追求的是附体神灵——谋求的是与神灵合为一体。

《蒙查羯奥义书》如是解说瑜伽：“自我入大梵，是彼所栖隐……终于入‘大全’，自我与合契。  有知韦檀多，于义善决定，遁世瑜伽修，心清遂精进；彼等长逝时，入乎大梵界，死生得解脱，一切无挂碍。”

梵天是造物主，按说在神界应该是最大个的了，但是，别忘了印度文明的特色之一“情理上很说不通”。后来在毗湿奴派中，毗湿奴从肚脐眼中生出了梵天，然后梵天创造了世界；在湿婆派中，梵天因为娶了自己的女儿做老婆，湿婆看不下去梵天乱伦性侵亲生女儿，就砍掉了梵天的一个头泄愤。梵天本来有五个脑袋，被湿婆砍掉一个，只剩下四个。东南亚一些信徒拜的四面神、四面佛就是梵天。

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印度的造物主从《梨俱吠陀》的乱七八糟统一到梵天，再从梵天分化出去，毗湿奴和湿婆也被各自教派认定为造物主。

但是跟造物主、神灵联合、结合、一致的瑜伽形式，作为范式流传了下来，瑜伽信徒们照猫画虎，各自创造方法跟不同的神灵联合。不过归结起来，还是梵。

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