标签:
杂谈 |
AM 730 作者 張堅庭
上期提到我们和朋友到访以色列,登上马萨达城堡,看到了一段悲壮歷史,千多年前被赶离耶路撒冷的犹太人曾在此负隅反抗三年,最终960人自尽身亡(十人执行),临终前留下的壮语:我们宁愿为自由而死,不为奴隶而生!”似乎贯穿今古,成为后世争取自由的言词典范。
但近世的考古学家发现罗马兵攻城夺堡有其事,但是否有960遗尸则未能证实,发掘出来的24具骇骨属于罗马或犹太人也是各有说词,但以色列六日战争英雄:独眼将军达扬立此城堡为以军必到宣誓的圣地,初训完毕兵士持灯夜登城崖,其中誓言是:我们永不再让马蕯达陷落。
被群敌环围的以色列,他们需要的不是考古学的事实,而是千多年后立国的勇气,我也想到那名犹太裔罗马史家 Josephus 写下这段如此悲壮的歷史史诗时,他也许不关心事件的细节,而是希望失陷、流离失所的犹太人藉此故事好好的活下去,让他们有重归故土时是一名自由人,而并非只是拥有国籍的奴隶,我相信美国的马丁路德牧师和南非的曼德拉也曾被马萨达遗言感动。
统治犹太人的罗马帝国,也非泛泛之辈,光看他们的浴室就顕露出罗马人的生活质素比大部分现代人还高。
我站在城堡,用导演编剧的角度回想那里曽经发生的故事,由希律王于悬崖置宫殿,以作落难藏身处,到罗马人筑坡路攻城,遇九百多死士顽强,到城破只在破窑发现五名小孩二位妇女,尽皆身亡,但犹太人的悲伤遭遇还只是开始,到希特拉屠杀六百万犹太人也不过距今数十年。
「宁为自由而死,不为奴隶而生」,就因为当奴隶,很容易培殖独夫,独夫杀人千万也不过一念之间,在皇帝高高在上的年代,他们把大地私有,把人民视作家禽,随便宰割,我在山高处,那两句话不住迴响:宁为自由而死,不为奴隶而生,宁为自由………。
但近世的考古学家发现罗马兵攻城夺堡有其事,但是否有960遗尸则未能证实,发掘出来的24具骇骨属于罗马或犹太人也是各有说词,但以色列六日战争英雄:独眼将军达扬立此城堡为以军必到宣誓的圣地,初训完毕兵士持灯夜登城崖,其中誓言是:我们永不再让马蕯达陷落。
被群敌环围的以色列,他们需要的不是考古学的事实,而是千多年后立国的勇气,我也想到那名犹太裔罗马史家 Josephus 写下这段如此悲壮的歷史史诗时,他也许不关心事件的细节,而是希望失陷、流离失所的犹太人藉此故事好好的活下去,让他们有重归故土时是一名自由人,而并非只是拥有国籍的奴隶,我相信美国的马丁路德牧师和南非的曼德拉也曾被马萨达遗言感动。
统治犹太人的罗马帝国,也非泛泛之辈,光看他们的浴室就顕露出罗马人的生活质素比大部分现代人还高。
我站在城堡,用导演编剧的角度回想那里曽经发生的故事,由希律王于悬崖置宫殿,以作落难藏身处,到罗马人筑坡路攻城,遇九百多死士顽强,到城破只在破窑发现五名小孩二位妇女,尽皆身亡,但犹太人的悲伤遭遇还只是开始,到希特拉屠杀六百万犹太人也不过距今数十年。
「宁为自由而死,不为奴隶而生」,就因为当奴隶,很容易培殖独夫,独夫杀人千万也不过一念之间,在皇帝高高在上的年代,他们把大地私有,把人民视作家禽,随便宰割,我在山高处,那两句话不住迴响:宁为自由而死,不为奴隶而生,宁为自由………。