第一章《学而》即《学天》

儒学不能不懂《论语》，不解《学而》即不解论语，不解《学而》即不知儒学。就是做了某种解说，也是解说孔子之文章，对孔子的性与天道并无见解，是不懂儒学之精髓。这里谈谈自己的看法供参考：

一、“学而”即是“学天”。

过去学生启蒙必读孔子的《学而》，《学而》即是“学天”。“而”即古代“天”字的变写，“而”即“天”。

“天”如何学？“地”本实固，“天”本虚无。儒学不讲天堂地狱，是在对客观世界和主观世界认真观察研究的基础上立说的。在客观世界中，天即是有日月星辰的虚空，地即是有山有水的大地，人们常说要做“顶天立地的男子汉”。男子汉“顶天”即是顶的“虚空”。“立地”即是立于“大地”。

在主观世界中，“天”即是人的虚无心，“地”就是人的事业心。虚无心是立心之本，事业心是立身之本。人无虚无心，心地就不海阔、不善良、不聪慧，人人无虚无心社会也不会太平；人无事业心，就无饭吃、无衣穿、无住房，人人无事业心社会就不能发展。虚无心与事业心的高度结合，必能创建人类美好的和谐世界。孔子就是如此身体力行，一方面他心地虚无，智慧无比，创立儒家学说；一方面教学生，周游列国宣传自己的学说，希望自己的学说造福人间。所以在与学生的交谈中首先要求他们“学而”，从而开启自己广阔的心胸怀、善良的智慧，做君子不做小人。