有人说，林如海所任的兰台寺大夫，相当于御史台，这不对，你可以仔细查查资料。说简单一点，就是起草诏书，平时负责史料整理，编修典籍。修《四库全书》应该也算在其中。

当然，在原著里面，这个官职应该是虚的。只是兰台寺大夫属于比较牛逼的文官。从侧面能反映出林如海博学，家族文化基因厚实。一看就是个高雅，有文化的人。

实则，写林如海不是重点，重点是突出林黛玉出身不凡，将来，她长大之后，能有那么惊世骇俗的才华，就顺理成章了，读者也不会觉得作者在扯蛋。

不管是林如海是前科探花，还是他当的兰台寺大夫，其实这些都是表象，我们更应该看到其背后的根本——家风。我以前写过一篇烂文，讨论过林家的完美家教，这里不重复了。

这回咱们说说家风。要是仅仅是林如海一人的优秀，是不能称为家风的，再说了，如果没有林如海祖上 N代人的优秀，恐怕仅凭如海一人，不可能形成那样高级的家学体系。所以，家风建设，也许是某个人发起的，但最终是需要各家庭成员参与，甚至需要几代人才能完成。

家风建立之后，还得一代代人去守护，要是出了个败家的不肖子孙，那么前一代人或者前几代人的努力就会毁于一旦。自古以来，败家子丧家，昏君丢国，已不是什么希罕事。

虽然家风始于家教，但是家教本身就很难。有些人以为家教就是家长给孩子的教导，我想啊，这样理解并不全面。最好还是理解为来自家庭的教育。这样理解后有啥不同？

差别大着呢。来自家庭的教育，就表明：教育可以来源于家庭中的任何成员。引导子女，并不是只有当爸爸的做，当妈的也要负起责任。甚至爷爷奶奶都可以参与进来。爷爷奶奶就算没什么会的，但你可以给孙子孙女们讲讲，你们年轻的时候，那时候日子过得怎么艰苦。就像我小的时候，奶奶就会跟我讲以前抗日战争时期，人们是如何通过坚强的意志活过来的。虽然那个战火纷飞的年代早已远去，但我会从小就明白：幸福是来之不易的，要懂得珍惜自己所拥有的。过高的追求反而让人与幸福擦肩而过。

那哥哥也可以教育弟弟的，姐姐也可以教育妹妹的。尽管小的时候，在一起总是打架，长大了就不会了。也许我们大几岁的，作为兄长，会比小几岁的人经历多一些，有些事情看得比他们深一些。比如说哪些人是骗子，或许我们更有经验，我们识人的能力比他们，那我们就可以告诉他们。

子女也是可以教育父母的。比如我常教我爸用电脑，教我妈用微信跟同事聊天。这也是来自家庭成员的教育。

对于小孩子嘛，真的，讲太多道理用处不大，小娃不懂。所以古人就深通“身教”的道理。与其跟小娃娃讲一大堆他们听不懂的大话，还不如你直接做给他们看，用行动去影响他们。其实那些说一套做一套的家长是最恶劣的，你的子女就有样学样，说不定将来比你还恶。

那些在家庭暴力中长大的人，娶了媳妇之后就特喜欢打老婆。我村里有个老太太，过去经常约同村的小姐妹去赶集（以前不像现在买东西这么方便），然后她经过一些摊位时，会顺手牵羊，而且特狡猾，她从不把偷来的东西放自己的篮子里，而扔到同伴的篮子里，要是被发现了，就等同于别人替她背锅。然后，她的儿子呢，有样学样，到谁家里坐坐，喝个茶。之后这家人就会发现，要么丢几个苹果，要么丢几个杯子，要么丢几包茶叶。

所以啊，家长的不良行为，不要在孩子面前做。