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夜话红楼：人参养荣丸
(2015-06-19 00:13:50)
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杂谈 |
分类： 原创文章 |
虽然某些药品公司还真生产了人参养荣丸，但从作者的原意上说，人参养荣丸未必真有此药。脂砚斋主人注释上说人参养荣丸实为“人生自当自养荣卫”。
人参养荣丸出自红楼第一美女之口，也实让人觉得阅后留有余香。实则作者告诉读者：养生之道在于己，而不在于药。文字虽从药写起，可实际上，又会有谁真的把药当饭来吃呢。作者写黛玉以药为伴，旨在明其弱；后又写道她十顿饭吃不到五顿，用夸张的手法塑造林黛玉不食人间烟火的艺术形象，这也与绛珠仙女的前世今生暗合。
出于核心思想的表达，以及情节的需要，作者将黛玉刻画得极弱、病态、可怜可叹，一种如同《离骚》般的悲婉之美。自怜不应该是悲观的，自怜者，表明其懂得自爱；自惜自重者，方有爱人之心；有心则有情，有情遂能有诗。
若论养生之术，大观园中人是奇招各出，早点、午餐，到晚餐都别具一格。然而光靠用嘴巴吃，不能算是养生，只能说你会享受罢了。合理食饮只是保证健康的基础而已，还谈不上养生。可笑现在很多无知者，整天开口闭口就说去哪个酒店，哪家农庄，去吃什么养生大餐。嘴上用功，未必能真的养生，弄不好，可能适得其反。当你刻意去养生时，你肯定养不好身体，苏大学士说：“无意于佳，乃佳”。与其在那里装逼自欺欺人，还不如老老实实去养养心吧。
把心养好了，才能谈养身体。难道你没发现，人类很多疾病其实是心理问题诱发的吗？包括现在很多人，年纪轻轻就来什么低血糖，高血压的。真是，唉，现代医学和科技都进步了，怎么你的身体反而没有进步呢？不仅没有进步，反而大幅度地在退化。这样做对得起牛顿吗，对得起爱因斯坦吗，对得起爱迪生吗？社会生产力的发展，科技的进步，并没有叫你去自毁身体啊。
说实话，不要讲黛玉身体有多差，要论内质和体质，我觉得现在很多女孩子未必能超过黛玉。黛玉虽然先天性有弱症，可是，从她的生活细节上看，林妹妹并没有出现这病那病的，也没有出现许多畸形的意识形态。黛玉爱哭不一定就表明她很伤心，她好流泪不一定表明她就很脆弱。禅在哪里，为什么许多人整天去参禅，而始终见不到禅？而人家林妹妹向来不参禅，可是她对禅意是了如指掌？为什么呢？
因为禅不在佛堂之上，禅不在经书之上，禅不在你焚了多少柱香，禅不在于你向佛祖许了多少愿，禅不于你整天干坏事还厚着脸皮求菩萨保佑……禅在天地之间，禅在风霜雨雪中，禅中绿叶红花之中，禅在你的心中，为什么佛学说“一花一世界，一叶一菩提”，道理就是这样，你用什么方式去跟你的灵魂对话，就是什么样的禅。
请问：黛玉还有必要参禅吗？不需要了，参禅是造作，是故意为之。既然是故意为之，就说明已经被人为的意识所左右了，而人在意识的蒙骗下，眼睛里看到的很多事情都是假像。
黛玉那一颗纯真无瑕的心，以冰为神的一颦一笑，以玉为骨的人文情怀，以莲为舌敏捷幽默，已经是对禅的最完美注解了，又何必学着世俗之人去装腔卖势呢？如此说来，卖萌是可笑的，帅真方为可贵。
有人说黛玉不懂养身，因为她太敏感了。不然，曹老笔下是没有平面人物的，不深入到人的灵魂深处就不是曹雪芹了。我们的切入点不能只停留在表面，不妨换个角度想想，贾宝玉为什么就心甘情愿地把所有心思都用在林妹妹身上呢？抛开前世因果不说，就从今生现世而论，你有没有分析过，这是为什么呢？仅仅是因为林妹妹很美，可怜可疼吗？贾宝玉身边从来不缺美女，薛宝钗、史湘云等也不差。自己好好想想，想明白了，估计就能读懂曹公的大作了。
人，与人周围的一切融为了一体，把心放养在这绿纱幽窗之下，何等的飘逸，何等地自由，当初，贾政一进潇湘馆，就立马被吸引住了，不想离开，还感叹到，如果月夜在此读书多好。当然了，那是仙境！哪怕你心里有再多的烦闷，遇到多大的挫折，想一想，人生活在彼情彼境中，恐怕早已忘却各种伤痛与烦躁；心早已归于宁静、再也泛不起一丝浪花了。
当我们遇到人生挫折时，当我们遭遇无奈时，不妨学一学黛玉这种生活，不仅能调神养颜，还可避免各种由心理问题引发的疾病。
古人为什么爱竹，我想大概就是因为一看到竹子，就会像黛玉所说的那种清幽。“竿竿青欲滴，个个绿生凉”。我小时候，家附近有好几个竹园，每天骑自行车放学，我都喜欢从竹林穿过，真的，当你进入竹林后，会感到特别的安静，绿油油的一片，还能保养眼睛。可惜，那几片竹林，现在都变成了白花花的一片，纵横交错着的，都是一些死板而没有美感的线条，当年的那份宁静早已荡然无存，有的只是漫天的有害气体和不止不息的噪音。
看来，人参养荣丸是治疗各种现代病的最佳良药，不用看医生，也不用吃药，不用打针，不用做手术，你只需同天地共呼吸即可。真不应该只把它当成药来看待，药，只能医治身体，但永远救不了那颗被奴役了的、正在挣扎的心。
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