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修行，若只是为了脱离自身的苦痛，而并非为了众生的益处与幸福，则就不是真正的佛子。皈依，绝不仅仅是出家人与弃世者所走的道路，而是面向所有生众去获取安宁幸福的途径。

它，是一种精神引领，能让你提起正念，学习身心如一的生活方式，渐渐生出菩提心，以自身内在的力量源泉来涵养自身，剥落烦恼，得以平静自在。

翻开一行禅师《与生命相约》的书页，“幸福就是此时此地”便欢愉地跃入心间。素来都认为清静修行一心虔诚是礼佛之必须，抛却不了尘世的俗我亦只可止步槛外张望思慕。然而，一行禅师语道，学习佛法是了解和爱的道路，它教习我们深入观察内心与周围的事物，从而减轻自己和他人的痛苦，为生活带来更多的真正的幸福。这种修行，不只是在禅堂里或者是寺院中，而是在生活中的每一刻。这种修行，不仅针对于出世的僧尼，也适用于每一个渴望获得安宁平静的普通人。

学习佛家礼法与思想，熄灭欲望与烦恼之火，让生命绽放出更纯净的花境，不再是狭义的让苦痛结束的涅槃重生，而是更广义的让平凡生活愈加丰润，获得幸福感的一种方法。

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佛语说：华藏世界里，有五彩斑斓的法雨，这是菩萨为人们带来的幸福。心，制造了一切。也许我们都会疑惑这难道不是唯心主义的偏颇吗？然而，快乐的心境给我们带来快乐的感官享受与回馈，这是不可否认的事实。

婆娑和净土本无分别，它们都来自于你的内心。世界总是这般模样，每个人每颗心每种思想却是千差万别，也正是这无数迥异的思想组成了世界，形成了不同的过去与现在。你心情不好的时候，看到碧空艳阳亦会觉得暴晒厌恶；你心情好的时候，看到阴雨涟涟亦会觉得滋润有情。般若智慧用于涵养心灵之真善美的种子，便是教导我们如何去保持良好的心态，平和地看待一切。从这个意义上来看，阿弥陀佛是平和与安宁的来源，一点儿都不错。

谈及此处，不由生出新的疑惑。佛语曰：四大皆空。空？难道就是幸福的模样吗？当然不是。一行禅师告诉我们：空，并非是指看空一切；空，恰是满的前提与基础。就如一个倒空了的酒杯，才能盛满琼浆那般；即便没有美酒，其中还有饱含生命力的空气。当有了“我”的空，才能拥有“非我”的满。我，本来就是众多非我存在所共同构成。因而，“非我”之满也就是“我”之满。我空，亦是满。凡事皆不能从私小处去想，而应放怀去关注一切与之相关者的最大利益与平安，这样才能找到最本真与正确的行事方法。想明白这些的时候，心中又如何不是满满的放空与平静？

烦躁的当下，我们面临着安全感的缺失和前所未有的信任危机。没有信任、没有信仰，成为一件极为可怕的事情。尽管每天24小时，总是在各种各样的忙碌中度过，然而我们一边为了金钱与生存在辛苦打拼，一边却在不断让自己与世界变得疏离。电视、网络、消费……潜移默化地对人们进行着看不见的精神殖民统治，总以为这样的状态叫做充实，但它的本质却仅仅是消磨时间，而让珍贵的时间从“无价”变成“有价”，让珍贵的生命从其间悄然流逝。

这个时候，让我们的时间放“空”，让我们的生活装“满”。空的真谛，你也可以从身边点滴开始体会。当不再被各种没有营养的讯息挤满你的世界，开始尝试宁静地生息吐纳，开始尝试关注身边与你息息相关的那些富有生命力的微小事物，不再熬夜，早睡早起，与太阳的光亮同步呼吸活动，崭新的生活一定会带给你前所未有的喜悦、欢愉、安乐、平稳。

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修习佛法能使人们心境平静，转化不同的人生观念，从而使烦恼远离我们。但佛法不是寻求遗忘痛苦的手段，若你对佛有所求，带着某种目的而来，就必然会坠入另一种反向的束缚与轮回之中。佛法，可在各人的心中存在，没有复杂或者高深的必然，它的面貌是简单易行与亲切的。它存在于生活琐事的各处各间，存在于你信仰信任的觉念与修行的智慧中。不能执念，不可强求。

前段时间，我与友人曾谈论过关于“渡客与船”的话题。我们数次将人比作船，或将事比作船。似乎它们比未知的对岸更加重要。实则，这已经是舍本逐末了。《与生命相约》一书中告诉我们：“筏不是岸，最后仍然要放手。”佛法，曾经是无数善男信女超度痛苦达到安宁彼岸的那道筏那艘船，但当你踏上崭新土地之后，依然不肯放弃地把筏背在身上辛苦前进，就太过愚蠢了。过份关注于渡往彼岸的船，而不是你真正想要去往的岸。误区正在于此，痛苦与烦恼也从此源起。

回顾自身，学业、事业为我们带来安稳的状态：良好的修养，富足的生活，和睦的家庭，以及在社会上的被尊重与被认同。当这所有皆具备的时候，其实你的人生已经完整，在某种意义上你已经来到幸福的彼岸。可惜的是，大多数人都不愿承认与正视这个事实，或者说不愿“知足”。他们执念地苦苦前寻，只为了那个永远不可能有的“最”高“最”好，却浑然不觉已在一路上抛弃了许多原本属于他们的快乐与安稳，直到无可抛弃。

当然，最后时刻也许他们依旧背着那个曾经引渡生命走向光亮的筏，或许是事业、或许是爱情、或许是其他更多，而结果都只会是一样，就是被自己的筏压垮自己。在适当的时候学会放手，方可以豁然舍弃的姿态获得圆满的拥有，这是一行禅师赠予的又一番箴言，我思觉领悟后但觉胸中开阔，受益匪浅。

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“过去事已灭，未来尚未到；与生命的约会就在当下。”书中虽讲佛法，道理与我们凡俗之人是息息相通的。回归当下就是与生命相接触，我们约会的地点就是此刻。从你的祖辈之起，便早已种下了你的果与未来；从你的孩子之始，便又已承递着你的因与过去。生命之轮回，本是神圣不可预知的能量。我们每一个人都不必去深究自己“从哪里来，到哪里去”，好好地活在当下，过好每一分每一秒，就是对于生命最大的尊重。

这是世界，这是我，虽我不是永远，但我一定是此刻。为了未来而放弃当下，就是为了影子而放弃现实，是愚蠢和痴癫。谁都不知道后来会怎么样，但我们必须要学会现在要怎么样。种什么样的因，结什么样的果。用善良、宽容与慈爱来栽培养育，生活的花朵必然会是灿烂多姿。

初冬的窗下，雨水淅沥。手捧《与生命相约》，虔诚体悟佛法的引领。一行禅师的这卷文书，字字句句深入浅出，易读易懂，如同温暖的法雨滋润浮躁的心灵。于是便立志，从此刻开始，要学习更规律的健康生活方式，敞开般若智慧的内在去欣赏与感受更多美好的事物。

修行，并非一朝一夕之事，觉照的种子亦需阳光雨露的照耀滋养。佛法博大如海，能够从中汲取一瓢慈爱之水予己灌沐，已经万分知足。吾心与吾身，安住此时地。宁静、快乐、自在、觉悟、幸福、佛性，就在当下。阿弥陀佛。