著书者李宗吾先生，从字面解便知此人不拜孔圣不尊纲常独尊自己，正因为他又如此独特叛逆的个性，才能开创思想界产生轰动效应的厚黑哲学。李宗吾本事四川自贡人，长期从事教育事业，是民国时期的一位大学教授，学识渊博而治学严谨。在他看透了认识沉浮和历史变换后著《厚黑学》，此后还自称为厚黑教主。

自我读厚黑以来，时有一种头脑风暴的感受，因为作者独辟厚黑的通道，引用史上一些昭著的实例化腐朽为神奇，时时令人拍案叫绝。厚黑一学简单来说便是脸厚心黑的意思，厚在脸皮黑在心窝，乍看像一门旁门左道的歪学，仿佛在叫人走着一些不正统不光明的例子，实则不然，李先生著次书正是在批判着封建千年制度虚伪的纲常理论，还原被历朝历代包装的圣贤卫哲以及所谓的仁义道德，千百年来未曾点破，李先生通读二十四史悟出厚黑二字，一经说道，便是石破天惊，所以厚黑学科并不是乍听给人的“邪术”，而是哲学里的一朵奇异的奇葩，是读史以及为人处世的金科玉律。

厚黑的由来，首先是取证与著名的三国版本，李先生把曹操特长归于黑，即心黑手辣，把刘备特特长归于厚，即脸厚善哭，而孙权则是取其两端走这种路线，于是各自拿出自己的本事三分了天下，但是终究是谁也不能征服谁。即使三国有运筹帷幄决胜千里的卧龙诸葛，其六出祁山也未能兴复汉室也不敌厚黑的大家——司马懿，李先生认为司马氏能撷取天下获得最后的胜利果实是在于他的厚黑之道，从三国他巾帼受辱的段子便可窥出其城府。

任何一门学术或者一门宗派都有着追求境界的高低之分，如儒家追求的修身齐家治国平天下，学佛的人要到“菩提无树，明镜非台”才算正果，厚黑也有着它有初级到巅峰的境界，便是一层层的从有形到无形的逐入化境的状态，厚无形而黑无色，恐怕这样的人大家只能去历史上的一些大哲大师里去寻觅了，厚黑的这层境界是不易达到，因为它本身的博大精深耐人寻味与思索，但是厚黑对于生活中的应用却可以无处不在，大到家国小到自我，都可以运用李先生的这种厚黑，有价值观必有方法论，厚黑一书的理论和实践是紧密相连的，李先生在每引一理时候必会附上一例，寓讽于世，俞理于事，让人读来酣畅颇为释怀。

我在厚黑里世界里能看到不一样的人生，尽管听起来这个世界不是那么的光彩，但的确能让许多问题豁然开朗迎刃而解，只是它与千百年来常听的圣贤哲学有点不一样，李宗主的这门学问读来诙谐幽默着实也让我十分沉重，其效用也是见仁见智。每当我拿起《厚黑学》，思索着其中的炙理，一个传道解惑的高大背影就浮现在我脑海，厚黑之人想必厚黑也，但李先生的文字见识大破大立，踉跄笑傲，如此般无私的讲学论道，实厚道也！