睡莲花语是洁净、纯真、妖艳、抒情、神圣、纯洁、高高在上、不谙世事、纤尘不染、水晶般的心。

 

    相传睡莲是山林沼泽中的女神。其属名Nymphaea，意思便是“水中的女神”。 古埃及人称睡莲为“尼罗河的新娘”，经常把它当作壁画上的主题。此外，还有“香水百合”和“妖精之花”等等妖艳美丽的花名，因此它的花语还有“妖艳”一词。

  

    睡莲别名： 睡莲又称子午莲、水芹花、瑞莲、水洋花、小莲花，是属于睡莲科睡莲属的多年生水生植物，睡莲是水生花卉中名贵花卉。外型与荷花相似，不同的是荷花的叶子和花挺出水面，而睡莲的叶子和花浮在水面上。睡莲因昼舒夜卷而被誉为“花中睡美人”。睡莲的用途甚广，可用于食用、制茶、切花、药用等用途。睡莲为睡莲科中分布最广的一属，除南极之外，世界各地皆可找到睡莲的踪迹。

 

    睡莲属植物的学名NYMPHAEA源于拉丁语NYMPH，意为居住在水乡泽国的仙女，在古希腊、古罗马，睡莲与中国的荷花一样，被视为圣洁、美丽的化身，常被作供奉女神的祭品。在新约圣经中，也有“圣洁之物，出淤泥而不染”之说。

 

    地理分布：

　　睡莲大部分原产北非和东南亚热带地区，少数产于南非、欧洲和亚洲的温带和寒带地区，日本、朝鲜、印度、前苏联、西伯利亚及欧洲等地。目前，国内各省区均有栽培。

 

    国花介绍：

    睡莲是泰国、孟加拉国、印度、柬埔寨的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。

 

    睡莲因其有着朝开暮合的习性和放射状展放的花朵，故成为古埃及太阳崇拜的象征物，每代的法老王都自称是日出之神荷露斯之子。在举行加冕仪式时，因太阳是从东向西运行，南北两端就成为延伸的两端，所以在国王御座下的南面摆放着睡莲，北面摆放着纸莎草，显示出法老是古埃及及南北广大领土的至高无上的唯一统治者。在古埃及遗迹的壁画和雕刻中，有许多头部装饰着睡莲花或手拿睡莲花的人物。

 

        生活习性：睡莲生于池沼、湖泊中，一些公园的水池中常有栽培。睡莲喜强光，通风良好，所以睡莲在晚上花朵会闭合，到早上又会张开。在岸边有树荫的池塘，虽能开花，但生长较弱。对土质要求不严，pH值6～8，均生长正常，但喜富含有机质的壤土。生长季节池水深度以不超过80厘米为宜。3～4月萌发长叶，5～8月陆续开花，每朵花开2～5天，日间开放，晚间闭合。花后结实。10～11月茎叶枯萎。翌年春季又重新萌发。

　　 　　

     睡莲的应用价值：

     睡莲是花、叶俱美的观赏植物。可装饰喷泉、庭院等，于酷热的夏季给人们带来清凉，睡莲在园林中运用很早，古希腊、罗马最初敬为女神供奉，古埃及则早在2000多年前就已栽培睡莲，并视之为太阳的象征，认为是神圣之花，历代的王朝加冕仪式，民间的雕刻艺术与壁画，均以之作为供品或装饰品。

 

        16世纪意大利的公园多用来装饰喷泉池或点缀厅堂外景。现欧美园林中选用睡莲作水景主题材料极为普遍。我国在2000年前汉代私家园林中，已有应用，如博陆侯霍光园中的五色睡莲池。

 

     由于睡莲根能吸收水中的汞、铅、苯酚等有毒物质，还能过滤水中的微生物，是难得的水体净化的植物材料，所以在城市水体净化、绿化、美化建设中倍受重视。

和睡莲同一个属的植物我国约有7种以上，如白睡莲、红睡莲、黄睡莲等。均可供观赏。

 

    食用、药用价值：

　　睡莲根茎富含淀粉，可食用或酿酒。全草宜作绿肥，其根状茎可食用或药用。根茎还可入药，用于做强壮剂、收敛剂，可用于治疗肾炎病。

　　

　　开放时间：

　　睡莲大多近午时开放，傍晚闭合，所以曾有诗人这样写道：“不要误会，我们并不是喜欢睡觉，只是不高兴暮气，晚上把花闭了，一过了子夜，我们又开放得很早，提前欢迎着太阳上升，朝气来到。”睡莲一般都在九月份开放，并且开放时间极短。

 

    发展动态：

    我国植物学家对睡莲的关注程度远不如荷花。而国外的植物学家则对此颇为关注，早在150年前，法国的植物学家就成功地培育出数十个栽培品种，部分品种流传至今，为观赏园艺作出了巨大贡献。

 

        1912年，美国密苏里植物园在乔治?6?1普林的指导下开展睡莲育种工作，培育出大量理想的品种。至今美国植物学家培育出的睡莲品种，其数量、质量，仍然首屈一指，每年都有十余个品种注册、登记、上市，此外还有大量的睡莲专著不断问世，他们的工作逐渐引起了植物学界的重视。

 

    中国的植物学家对睡莲的研究工作不够重视，多年来仅停留于对品种的搜集阶段，育种工作在国内还是个空白。70年代末，80年代初，中科院北京植物园曾引入数个热带品种，保存至今；1983年，南京植物园从美国华盛顿树木园引入了17个耐寒品种，但未能培育出新品种；90年代末，中科院武汉植物所后来居上，搜集品种50多个，曾发表过《睡莲属植物的引种栽培》，刊登于《植物引种驯化论文集》上。近年来，中国科学院武汉植物所及北京植物园的研究人员，已开始进行睡莲的育种工作，预计二三年后，将会有一批新品种上市，让中国睡莲像荷花一样走向世界。

 

 

 

    睡莲文化：

    一、睡莲的传说

　　从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

 

　　在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

 

　　那一眼，注定了一个传说。

 

　　鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

 

　　他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

 

　　故事并没有结束。

 

　　终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，希望她会醒过来。可，那只换来她的心碎。

 

　　她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。

 

二、赞美睡莲的散文诗：

 

睡莲的花语是纯洁

高高在上、不谙世事、纤尘不染。

静卧一泓秋水中的睡莲，沉浸于自己的世界。

花与叶的美丽青颜，茎与藕的晦涩灰暗。

都沉沉地睡在湛蓝的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形态安然着的睡莲。有着自己的莞尔一笑。

有着独有的矜持超脱，有着芳华四溢的意境。

宛然，待定眼细凝，看迎风弄襟，颔首俯眉。

且如："一砂一世界，一花一天堂"

且叹："一情一相思，一世一相见"

 

 

睡莲躺在水间，素水漫出莲畦。一朵莲睡在一只梗的足尖，一束藕

站在一把茎的旁边。

长成的岁月在唇色间把齿印预留。叶脉楚楚的纹路间，掬月于此，平添

无限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如旧时的情爱，

牵着情与爱的衣袖。两岸的衣袖。凌空挥舞，矛盾。自在。

季节用它们平静而沧然的方式慢条斯理把一天天平淡而单薄的日子书画，

或是油彩或是水墨。或是写意或是一笔一描的细致优雅的工笔。

 

 那一池从容的睡莲，矜持高贵，名媛风范。仿佛是一曲古典，在时空隧道

中不慎迷失了方向而堕落凡尘。在没有人语交汇的道口，在不需要表述的

无语中，抽一丝月光披在它身上，清语芳华。连花瓣也透明成琉璃。连水

露也晶莹成琥珀。

你专注地望着它，试图在它的容颜里留下些衰老也明晰的痕迹。才发现，

用手贴过去的指痕，随风飘浮，遇雪羽化。

 

 

而，当她静静地注视着你，却让你觉得她离得很远。月光下独倚的矜持

和在娇阳下怒放的骄傲，把世人所有好奇、羡慕或关心的目光，不经意

地轻轻挡在她的世界外面。

她是眼前的风景，是你项背的风声，是你心尖上最怕触的一点点痛。

所谓伊人，在水一方。"

 

 

秋水盈池，寒露后霜降。残藕跟着断絮，腐藤衰叶，细月瘦眉，回眸

一次，心口就绞疼一回。静静与瑷瑷的尘语，在秋末的边缘相薄着睡莲

的笑嫣。倾情千古，惊回百年，不变的心，变幻的只是容颜。

凡世也怕，烟尘也惧。只怕日子太长，等你太累，只怕相思太苦，想你太难。

怕衰老失色的不止是你的女人，惧秋寒霜尽的不仅仅是浅池间凋零的一水寒。

蓝调奏起的和弦抵不过西风榭后落叶枯黄从树梢跌落的声音。素语欢颜抗不过

夜走冬至空空无无的图心伤。

在未央的夜深处。

莲睡在秋水间，残留着最后一寸醒。

 

淡淡的忧郁，浅浅的清泪，深深的情殇。

睡莲停在日头下，日头把莫奈的淡蓝卷入金色的气韵。绕闲梁三回后西沉。

颦笑间，月下静轩酩酊素阁徘徊。

闹闹嚷嚷的音乐帮不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能将遗梦做成空旷。

 

 

也许，睡莲尤如这样原本就是为爱而生的女子。注定要在不完美的现实中，

历经磨难，找寻她前世今生的永恒。