加载中…2019读书记录（5）——《泥步修行》余秋雨（14）终结篇
(2019-07-12 10:35:24)
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读书文化教育余秋雨 |
分类： 读万卷书 |
相信善良
这里，我不想像诸子一样，去讨论
“人之初，性本善”还是“性本恶”
我只想选择：善良
善良 是潜藏在心底的“无缘无故的爱”
善良天性的一个基本特点
就是由衷地欣赏和赞美一切生命
不管这个生命处于什么状态
是稚嫩还是衰老，是粗粝还是精致，是偏侧还是端正
欣赏和赞美，并不是指包容和宽待
包容和宽待，出于居高临下的气度
欣赏和赞美，出于没有隔阂的真爱
相信善良，秉持天性，点点滴滴，日积月累
这是人生最美的出路
我 在哪儿
一个健全的人，先要找到“我”，然后放逐“我”
得“我”，体验个体生命；弃“我”，溶入天地宇宙
一切为声誉活着的人，都活得非常虚伪
（人活到这份儿上，真的比较难，尤其年轻的时候）
因为他们把别人的口水当做了自己生命的汁液
“无我”是一种宏观思维的自然导向
但对社会上的多数民众来说很难达到
“无我的空境”，是世间人生的最高境界
无我，让自己由世俗之人变成了天地之人，腾身界外，气度悠然
无我，让自己放逐了年龄，放逐了履历，放逐了身份，成了一个不会衰老，不怕搜索
没有上级，没有下级的全然通脱之人
无我，让自己没有亲信，没有闺蜜，没有同党，没有帮派
成了一个“四海之内皆兄弟”、“九域之外无仇怨”的彻底开放之人
无我，让自己无避损失，无避病痛，无避死亡
成了一个能够面对一切祸害而不会奔逃的大勇大健之人
无我，让自己看淡专业，看淡地域，看淡血缘，看淡国别
成了一个翱翔天极而不觉陌生的融合万方之人
“无我空境”，清清郎朗地成了天地元气的流荡之境
这就像未被雾霾污染的天宇
看似不着一物，却让万物舒畅
日常心态
经过终极思考，还要回到日常生活
那么，一个人经历了修行的长途，日常心态与以前会有什么变化呢？
是不是就是：穿着芒鞋，披着麻袍，捋着长须，说着半文半白的话
......
行走在今天的城市里
亲，“跑偏”了
可见，修行者未必是觉悟者
那么觉悟者在日常生活中有哪些心态
一、 留心茶饮
世俗生活正是天地万物的一部分
处处体现了真如天性
真正的觉悟者大多回归到最家常的生活
亲自烹茶煮菜，而且颇为专注
写诗作文，也不再空谈大势
而喜欢描摹起居
觉悟者明白，任何理念都大同小异
不如走出理念的迷魂阵
回归成一个最本真的自然人
轻轻松松地喝点什么，吃点什么
即便旁观也不认真
因为深知我们旁观到的一切都未必属实
二、 脚下无界
很多人对“觉悟”有一种误解
以为那就是突然明白了自己在各方面的定位
其实，这只是被动认知，而不是主动觉悟
被动认知，使自己谨小慎微；主动认知，使自己跨疆越界
生命的精彩恰恰在于跨疆越界
无数经验证明，凡是早早地为自己、为孩子划出“定位”的
大多会陷入平庸的人生套路而难以拔擢
心间无阻，脚下无界
三、 不问拳脚
觉悟者心中没有竞争的对手，更没有永久的敌手
四、 百事无避
无论是气候变化、地质灾害，还是国际形势、亲友病情
无论是气候变化、地质灾害，还是国际形势、亲友病情
都在不断告诉我们，世事难料
无常，是必然；有常，是偶然
（这一点随着年龄的慢慢增长，会体会的更深）
我们不期待好事，也不拒绝坏事
我们不期待好事，也不拒绝坏事
（是不是少了很多快乐，当然也避免了不少失望 ）
）这样的觉悟者看起来并不强大，却百事无避，无所畏惧
恐惧，是人类最常见的心理魔障
它因为担忧生命脆弱而使生命更加脆弱
因为躲避凶恶逼近而使凶恶提前逼近
它所悬挂着的，是尚未到来的可能。因为尚未到来，心中的悬挂就更加沉重
觉悟者摘下这种悬挂
平静地准备与尚未到来的一切厮磨
不猜测，不臆想，不逃避
有了这样的心态，任何恐惧都会烟消云散
觉悟者深知无常的本真，所以他们明白：
真正的前途就是永远地面临不测
真正的理想就是不断地挺身而出
真正的希望就是有效地解除危难
真正的计划就是无私地耗尽终生
耗尽终生也无涉名利
五、 一路好奇
危难来了，他们护佑生命；危难过后，他们欣赏生命
他们所欣赏的美好生命都未经事先安排
是一种纯“自在”状态
一切美好的生命，都处于创造之中
觉悟者一路好奇，一路寻找，一路观赏，一路欣喜
不以占有为目的
只有两手空空，才能轻松一路，好奇一路
一路好奇的人，永远像个孩子
如果在生命的尽头还如此好奇
那么，这个生命也实在是够轻松，够高贵的了
（完）
Thanks(ω)
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