儒将何汝宾和普陀山_舞月空城

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儒将何汝宾和普陀山

(2013-05-06 20:43:06)

标签：

文化

分类：补陀洛迦

http://s14/mw690/6880436bgdc0c174244bd&690
白华山妙庄严路正趣亭西北,有一巨石隆起。石上有题刻三处,因年代久远皆失丹色。正面向南,最上仅有普度二字,其余被另一题刻（清同治年总兵吴大廷所题）所覆。所幸左侧落款犹存:明天启总兵何汝宾题。这是何汝宾在普陀山留下的三处题刻之一，另外两处在几宝岭和磐陀石，无一修复。

何汝宾,字寅之,号仲升,苏州人。嘉靖年末为山东济宁游击将军。1572年(一说1559年），因海盗猖獗，宁绍参将府从宁波镇海移驻舟山，改称舟山参将,协镇舟山总兵。何汝宾于天启二年（1622），从济宁调任该职，一直到天启七年（1627），也就是郎彻发愿筑妙庄严路那一年迁任广东都督佥事，在舟山，为官五年。

在舟山其间，何汝宾操练水兵，剿除倭盗，深得百姓拥护。何汝宾外貌儒雅，治军严谨，为官清廉，又精通军事，著《兵录》十四卷，图文并茂，涵盖了“论将”、“选士”、“编伍”、“教练”、“拳法”、“棍法”、“阵法”、“ 器械”、“ 军行 ”、“ 安营”、 “守御”、“ 攻战”、“ 水攻 ”、“火攻”、“ 医药”、“ 天时地利”等各个方面，然而该书却在1780年被乾隆列为四库禁毁丛书，不由让人扼腕。其在舟山五年，还编撰了《舟山志》，这是舟山第一套官方志书，填补了很多前人的空白,以港口划分了舟山区域,还录入了很多关于舟山的诗词,如传为苏轼所作的《送冯判官之昌国》（作者经考为元末张宪）,其中有一句“兰山摇荡(动)秀山舞,小白桃花半吞吐”,是歌咏舟山的千古佳句。因其政绩卓著，在舟次年即被擢为宁绍副总兵，但仍驻守舟山，往来于瀚海穷洋，与海盗和倭寇周旋，所造战船，

http://s11/bmiddle/6880436bgdc196d813b3a&690
何公祠原址

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原置于杨枝庵山门外的《何公生祠碑》http://s15/bmiddle/6880436bg7c68f2d029a3&690
现在位于正趣亭的《何公生祠碑》

令贼等闻风丧胆，再不敢小觑地方军队，一方百姓得保太平。

《副帅何公生祠碑记》青石质，高两米四，宽零点八八，厚零点一六，原植于何公祠的东侧。何公祠，别名三会堂，天启六年（1626），普陀山僧民为感念其多次巡洋，守护普陀山之恩，由普济寺退居方丈昱光如曜发起所建，内供何汝宾画像，碑文由时任礼部尚书薛三省撰写，众军官联名立碑。天启七年，何汝宾调任后，又另树《何公去思碑》，请吏部郎中戴澳撰碑。清康熙年间，僧承泉在堂东建法喜斋，庵中和尚聚林欲侵占何公祠，毁像沉碑，受到时任普济寺住持绎堂心明重罚，何公祠又得恢复。

今《何公去思碑》碑与祠皆废，祠堂原址现在成了商铺，飞檐斗拱尚存几分古貌，堂前台阶，尚存梅花水漏。而《何公生祠碑》,因为被筑进康熙年间所建的法喜斋山墙内，才逃过文革一劫。在其不远处，另有一万历年间的古碑，名《渡海纪事碑》，记万历三十一年（1603），浙江都御史尹应元率数千官兵渡海到山之盛况，高达五米，被称为海山天柱，可惜已被推倒砌入墙内，一半埋入地下，再未能取出。因此，《何公生祠碑》成为了普陀山现存第一古碑。

1992年，政府整修法喜斋，无意中发现了这块沉睡了近三百年的明朝古碑。之后碑被起出，重见天日，佛协将之横置在杨枝庵山门西侧。风吹雨打，使部分碑身霉迹斑斑，并有几道划痕,

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被涂抹的碑头

,表面风化,碑侧磨损严重，碑头更为人所涂抹。直到2012年，经多方呼吁，才由管委会出面，将这块碑运送到正趣亭，在亭内和另三块清碑各占一隅。无独有偶，开头所说的那处何汝宾题刻就距此碑不足百米，这或许是巧合，抑或是命运的安排，让后人知道，在普陀山，留下过一位儒将深深的足迹。只可惜，那些足迹都被历史的风烟带走，只留下一通石碑，半副题刻，聊供后人追思。

附碑文落款撰碑人:赐同进士出身礼部尚书翰林院学士侍读经筵实录副总裁加恩致仕前掌翰林院事奉命知贡举历吏礼部左侍郎薛三省

立碑人:总镇旗鼓守备以都指挥体统行事署指挥佥事鲁国辅

临观等处地方备倭把总以都指挥体统行事署指挥佥事李文玉

总镇坐营把总以都指挥体统行事署指挥佥事王国骏

定海等处地方备倭把总以都指挥体统行事署指挥佥事郝邦骏

昌国等处地方备倭把总以都指挥体统行事署指挥佥事单德(一字不详）

宁绍参将中军把总以都指挥体统行事总署指挥佥事何国辅

水路把总骆腾蛟(余下不详)

注侍读经筵:明设御经筵,即御前经史讲席,一般由翰林院学士兼任

知贡举:进士科考的主试人

发表于《舟山日报》

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