史前玉蝉；蝉在古代先民的心目中，是一种神秘而圣洁的灵物。古人认为“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”蝉在最后脱壳成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染。正是因为，蝉能入土生活，又能出土羽化复生。自古以来为先民十分推崇。下面我们一起来欣赏一下出土的史前玉蝉。

新石器时代兴隆洼文化玉蝉(约公元前6000年)。长3.2厘米，宽1.8厘米，1989年林西县白音长汗遗址出土。青玉。采用琢磨工艺制作，造型古朴。正面上端头部凸起，面部钻出两个圆眼，尾部磨出三道凹槽，尾部微翘。半圆形背部，侧面横穿一孔，可佩带。

而当史前文化发展到距今五六千年的红山文化时期，玉器的玉料依然一脉相承，仍以透闪石为其主流，颜色上呈现黄绿色、黄白色。玉人和看上去宛如天鹅的“玉凤”及玉龟、玉鸮、玉蝉等动物造型，也都纷纷出现，种类很丰富，形成了自己的一套组合。在工艺上，红山文化玉器的制作水平也有了很大提高，除了使用线切割、片状器切割、桯钻钻孔，还出现了管钻孔。在切割、钻孔、磨光技术上都有了明显进步。http://img2.ph.126.net/hNYxC0fVMKrxRMi-uvc9_g==/6631873707723228236.jpg

 http://img0.ph.126.net/eAFgeNMgCSJ7S9RcUGfCIg==/6632204660723189133.jpg蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。长6厘米，宽3.8厘米。蝉首扁平圆形，刻划圆圈纹和折线等表示双眼和口部等器官。尾上翘，圆弧形。身两侧及腹部略凹，背部雕数道凸弦纹。腰部有一对横穿孔。纹饰简练，身体肥壮，造型古拙，尤其是浅浮雕技法，更是形成触之有感，视之若隐若现的效果。现收藏于中国国家博物馆。

 新石器时代红山文化蝉形佩

 http://img0.ph.126.net/F5uafHTogblNv4ST91ohBQ==/6632023241304605247.jpg泛红山文化黑皮玉蝉，长;820 毫米。重：108斤。表面有【浆】，有【皮壳】，两羽翼各雕琢一只【猪龙】。粗犷豪放的【阴刻线】显示出我们红山先民当时制玉的先进，玉质密度很高，有压手的感觉，轻轻敲击，有金属的清脆声响。整体打光不透，局部有透光。

新石器时代石家河文化蝉形佩（约公元前2500年—前2200年）。1955年出土于湖北天门罗家柏岭，器长形，宽首，凸圆眼，短胸，颈部有阴刻线纹和卷云纹，尾部圆钝，宽翅，末端弧形外撇，表面饰脉纹。首部有对称的穿孔。现收藏于中国国家博物馆。

1、蝉大眼宽首，凸圆眼，短胸，蝉腰略束，颈部有阴刻线纹和卷云纹，尾部圆钝，宽翅，末端弧形外撇，整体呈斧形。2、吻部略突起，颈部宽，部分玉蝉颈部上有一对云纹或弦纹修饰，蝉目多为近圆形眼和叶形眼，微凸。

 新石器时代石家河文化蝉形佩

 新石器时代良渚文化蝉形佩；玉蝉开始为业内研究界所重视。玉器可以作为蝉形的，杨伯达认为，玉器的使用是由于原始宗教的盛行，巫觋宣扬玉器是能与天神相通的灵物，利用玉器统治自己的部族。郑建明等认为早期玉蝉来源于楚文化的巫文化、鬼神观念。穆朝娜认为古人使用玉蝉随葬寄托了对死者灵魂再生的希望，同时玉蝉也是墓主人身份、地位和财富的一个重要标志。蝉在我国古代玉器中比较常见，从史前时期到明清时期均有出土，学界对其也有一定的关注。李玲在 1998 年时就玉蝉的分类与时代风格进行了概要性总结；其余研究玉蝉的多见于一些综述性的文章中，其中不少是研究蝉意象文化的。另外，也有从民俗学的角度来讨论研究玉蝉的。

蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土，此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。

  汉代玉蝉刀法简练，粗犷有力，刀刀见锋，称“汉八刀”。蝉形比战国时期薄而大，重视玉料选材，玉色以白为上。表面琢磨得平整洁净，线条挺秀，尖端见锋，锋芒锐利，其边缘像刀切一样，没有崩裂和毛刀出现，尾部的尖锋有扎手的感觉。线条以直线为多，有的虽呈弧线，但都是两线交锋而成。一般说，玉蝉呈平头形的，以西汉早中期的作品为多，圆头形的以西汉中晚期的作品为多。http://img0.ph.126.net/qgRHhlHE5GJMgpE338kVSA==/6632143088072035851.jpg

最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。商周玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放。所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位。汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。南北朝时，玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。

东晋以后几乎见不到玉蝉了，宋代仿古风气盛行，当然玉蝉也不例外。http://img1.ph.126.net/FOX7TVWnzW4NV1DWE635EA==/6631946275490661880.jpg

腹部的皮纹从颈部开始，而前几个时代玉蝉的皮纹都是在腹部的下半部分才有。清代玉蝉也有圆身蝉和片状蝉。清代玉蝉是写真手法与仿古纹饰同用，用料讲究，纹饰分布稀疏明朗，线条多用阳纹线来雕刻，这是清代的特征。清代后期开始造假，民国时更为盛行。
清代玉蝉刻划特别精致，眼睛细长，翅有脉纹，足爪屈曲，具有很强的装饰性。清朝乾隆时玉蝉制作用料特别严格，精雕细琢，一丝不苟，蝉身有回纹、勾云纹装饰。清晚期玉蝉线条常有崩断现象，刀法软弱无力，阴刻线细而深，常用岫岩玉烧成红色或黑色仿古蝉。