檀道济铜像

原檀王庙远眺

义学碑残石

檀道济是镇江先贤之一，六朝历史上的著名人物。他的一生可以用四句话概括：京口豪杰，刘宋功臣，六朝名将，悲壮结局。在他死后，镇江人为了纪念他，将他住址附近的山称为檀山，并在檀山下建立檀道济庙（又称檀王庙），表示对他的缅怀之情。

檀道济的传奇人生

檀道济（?-436年），祖籍高平金乡（今山东金乡县），世居京口。他与王羲之的岳丈郗鉴（京口城的初建者、北府兵的创始人）同乡，其先祖极有可能是跟随郗鉴一道过江，侨居京口。少时，他就失去父母，与姐、兄相依为命。长大后，兄弟三人一道加入北府兵，跟随刘裕南征北战。

东晋元兴二年（403年）桓玄称帝，“百姓厌之，思归一统”。刘裕看清局势，致力于平定桓玄之乱的大业。次年二月，以游猎为名，收集部众，联合了二十七人率众起义，而檀道济、檀韶、檀袛三兄弟都在其列。他们攻入京城（铁瓮城），很快又攻下广陵（今扬州），直取首都建康（今南京）。此次京口起义，为刘裕日后建立刘宋王朝奠定了基础。

义熙十二年（416年）刘裕率军伐魏，“道济为前锋，所至望风降服”。一路打到洛阳，俘获4000余人，军中议论应将俘虏全部杀掉。道济力排众议，提出“伐罪吊人，正在今日”，宣布将其全部释放。“于是，中原感悦，归者甚众”。

刘裕代晋建宋后，道济升为丹阳尹（首都行政长官）、护军将军，出为镇北将军，南兖州刺史。元嘉八年（431年），道济又领兵北伐，与魏军三十余战多捷，直抵历城，但因粮草不继而退兵。这时，军中有人投敌，密告宋军粮罄。军中人心慌乱，而道济沉着施计，“夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追”。此举“空粮计”，实与诸葛亮的“空城计”有异曲同工之妙。

道济因功进位司空，镇守寿阳。由于威名甚高，左右心腹并经百战，诸子又有才气，使得“朝廷疑畏之”。元嘉十三年春，宋文帝弟彭城王刘义康矫诏杀死道济父子等8人。被杀时，道济“愤怒气盛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城’”。魏人闻之，皆曰：“道济已死，吴子辈不足复惮。”元嘉二十七年，魏军南下攻至瓜步，宋文帝登石头城远望，忧愁万分，叹道：“若道济在，岂至此！”

呜呼！一代英烈，就这样含冤被无辜杀害！

檀山与檀王庙

檀道济死后，归葬京口。志载“檀道济墓在檀山”。檀山位于镇江市区西南，岘山（即小九华山）之北。宋代《嘉定镇江志》称“檀山，在城西南岘山之北”。一直到清代《光绪丹徒县志》上仍有记载“檀山，在岘山北”。只是到近代在绘制的地图上被讹称“蛋山”，这一山名应该予以更正。

檀山下，古代就有村庄名“檀山”。较早的志书，如元代《至顺镇江志》即有记录，丹徒县“义里乡，在县西，都二，里十四”，“惟石门、檀山、黄山、高资、唐家尚袭故名”。檀山包括几个村庄，名称为朱邓檀山、袁檀山、张檀山、钱檀山等。

古时，人们为了纪念檀道济，在檀山下建有檀王庙，又称檀道济庙。《嘉庆丹徒县志》在“山水”条目下，记有“檀山，在岘山之北，有檀道济庙”；而另在“庙祠”条目下有“檀王庙，在檀山，明嘉靖二年（1523年）修”。

可是，檀山庙究竟在何处呢？为此，笔者曾于2007年夏进行过走访。先是到了檀山下一处村庄，询问一位老者：“请问知道檀王庙吗？”他笑答：“檀山人哪个不晓得檀王庙。檀王是檀道济，古时候一位功臣武将，传说他的住处就在这一带。”接着，他向马路西边的一个村庄指道：“那是袁檀山村，檀王庙就在村里面。”

进到袁檀山村，忙打听檀王庙。有热心的村民将我领到一座白墙灰瓦的老房子前。推门进去，看见房子为前后两进，中间有个庭院。院内左侧是一棵苍老遒劲的腊梅，右边是一株参天葱绿的银杏。地上堆放着大大小小的石础、磉墩、门护石以及残断石碑。经仔细观察，一块残石为《立议单》碑，立于清乾隆十三年（1748年），碑文中记有“（檀山）村檀王庙至（自）宋朝以来”的文字，表明此庙的历史可追溯到南朝刘宋时期。另一块碑名为《义学碑记》，立于清同治十二年（1873年），内又称檀王庙为“檀山寺”。

很快，见到了该处房屋的主人，是一位清癯精神的老者。当了解到我的来意以后，他便侃侃谈起自己以及檀王庙的身世：他年少出家，法名心田，今年85岁，来到檀王庙已60多年。原来庙的房子前后三进，一共有20多间房屋。后殿里供奉着檀王像，每年正月初一、十九，附近的村民都来烧香、看戏，如同过节一般。可惜“文革”期间，檀王庙的大半房子被拆掉了。心田指着院内堆放的石础、磉墩、断碑，说都是从废墟中收集保管的，还指着那株老腊梅，说已有400多年树龄。谈到腊梅树，他又想起自己的师父曾经告诉他，檀王庙原来是建在另一处檀山村的，可是因为地势低凹，常遭水淹，后来在明朝迁建到袁檀山村。老人的一席话，印证了志书中“明嘉靖二年修建”的记载。之后，他还领我参观了上房，迎面供奉着一幅檀道济画像，两边悬挂对联，上联是“唱筹量沙算道济”，下联为“摇扇空城数孔明”。案几上还陈列着据说是在庙后废墟里挖出来的几尊小型铜像，有文官、武将、菩萨、儿童几种。他指着一尊武将模样的铜像说这就是檀道济。屋内香烟缭绕，气氛令人起敬。这位老人的一言一行，无不透露出他对檀王庙的深厚感情。

在镇江历史上，有不少为先贤才俊、英雄豪杰修建的祠庙。史志见载的，如顺佑王庙（汉·刘贾·府治后）、焦光祠（汉·焦光·焦山）、邓艾庙（三国·邓艾·京口港）、李卫公祠（唐·李德裕·甘露寺）、林仁肇庙二（五代·林仁肇·因胜寺及朱方门外）、苏丞相颂祠（宋·苏颂·因胜寺）、范公祠（宋·范仲淹·县学内）、米公祠（宋·米芾·鹤林寺前）、濂溪周先生祠（宋·周敦颐·鹤林寺）、忠简宗公功德院（宋·宗泽·云台寺）、旌忠祠（宋·韩世忠·通吴门外）、朱文公祠（宋·朱熹·甘露寺）、二程夫子祠（宋·程颢及程颐·白马坊）、文信国公祠（宋·文天祥·金山）、陆忠烈公祠（宋·陆秀夫·青云门内）、杨文襄公祠（明·杨一清·京口驿西）、褒忠祠（明·抗倭志士·银山下）、张文贞公祠（清·张玉书·鹤林寺侧）、海昭公节公祠（清·海龄·大市口北）等。

镇江古代名人志士的祠庙，数以百计，至今还保留有遗存的极为难见。可惜的是，檀王庙残存的房屋于2009年开发中被拆除，心田老人也于2009年病逝，现在孤立尚存的仅有腊梅树和银杏树，在它们的周围被护有一圈矮墙。