茨威格写的《亨德尔的复活》描写了音乐大师亨德尔为了《弥赛亚》这部传世巨作的那种投入和执着，你就不能不佩服基督的感召力。亨德尔后来如此披露他的创作历程：他创作的三个礼拜完全是他与上帝在共同创作。尤为让人无法理解的是，他将这部作品的收入完全捐献出来——即便他负债累累。他认为，这作品属于全人类，如果他去凭借这部神曲谋财，就有玷污这部作品的纯洁性的嫌疑，而对这部《弥赛亚》，亨德尔是有着极高的期许的，这部作品将是他得以进入天堂的入场券。

当一位天才说他创作是在为上帝所驱使的时候，你就必须要加以重视了。那种惊人的能量，全世界都会为之震惊与倾倒的，人们会随时准备聆听他的声音。音乐就是他的布道。反观佛学与道教，世界级的音乐作品真正不多见，翻来覆去就是那些，如果能有那些音乐大师舍生忘死地为佛祖创作神曲并在全世界传播，佛教的影响绝对会更大。

当大师说，他创作这一作品有着非此不可的激情与动力时，他在创作时，他的世界是封闭的。在那个时刻，他只与上帝在对话，而且是以音乐的形式。当一个人能得到上帝的垂青，他是幸运的。上帝他老人家的金手指都能将顽冥变成智者，当他以其大智慧点化一位原本成就卓著的天才时，那位天才借此突破他的极限空间，.自己的作品也将进入神殿，其作品也将被世人一再传颂。这样的例子不仅存在于基督世界里，在佛教里，同样存在着这样的励志题材，而且，还无须佛祖亲自出马。在菩提老祖的提携下，孙悟空这只天生石猴变成齐天大圣，敢于上天入地，大闹天宫，并最终保得唐僧西天取经，那可是经世伟业。当年，如来佛祖一次次让唐朝和尚来天竺取经，却一个个都枉死在流沙河，他不得不许下更大的奖励来吸引人才的投效。而孙悟空却在猪八戒、沙和尚与白龙马的搭档下，完成这件如来佛祖一直想完成却屡屡犯难的高难度项目。如同亨德尔在音乐神殿里享受众人的膜拜与供奉一样，孙悟空在取经归来后，也被列封为斗战圣佛，其在佛界的排名甚至还在引渡人观音菩萨之前。

亨德尔是在复活节这一天中风的，在康复后，他所创作的《弥赛亚》是在复活节这一天奏响问世的，他也死于复活节这一天。在他的生命的前期，他向世俗交出他的应许之作，得以坐享盛名。在生命进入知天命之年后，思想成熟的亨德尔感悟到了神灵的召唤，他将他的下半生捐献给了上帝，他也如此做了。幸运的是，上帝接纳了他的虔敬，世界则得以感受到他的美意，那一曲天籁之音，来自天上，最终抵达人间。