五月十六日九点卅分。由威海出发赶往青州古城，中午由平度东下高速，在胶东人家午餐，然后由平度西上高速，下午到达青州古城。

青州之名，始见《尚书·禹贡》：“海岱惟青州。嵎夷既略，潍淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。莱夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶，达于济。” 它说“海岱唯青州”“潍淄其道”,指明青州的范围是：东北至海，西南以岱(泰山)为界与徐州为邻，西北以济水故道(今黄河下游)为界与兖州相接，境内有淄、潍等河流。海即渤海，岱即泰山，大体指泰山以东至渤海的一片区域，相当于今山东省中部及东北部，为古“九州”之一。九州指冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。据《尚书·禹贡》中称“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”

东汉许慎所著《说文解字》说： “水中可居曰州，周遶其，从重川。昔堯遭洪水，民居水中高土，故曰九州”。

据《周礼·夏官司马》记载“正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮、泗，其浸沂、沐，其利蒲、鱼，其民二男三女，其畜宜鸡狗，其谷宜稻麦。”

唐杜佑《通典》：“盖以土居少阳，其色为青，故曰青州。”

据东汉刘熙《释名·卷二》载：“青州在东，取物生而青也。州注也，郡国所注仰也”

《艺文类聚·卷六·州部·青州 》：“《太康地记》曰：青州，东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始也。故以为名”。

中国的五行学说解释为，青州的地理位置在最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，又因为是第一个可以看到太阳升起的州，故又被誉为“东方第一州”。

古之青州，上古为东夷之地。至夏商间，先后为爽鸠氏、季则氏、逄伯陵氏所据。周初封吕尚为齐侯，地始归于齐。历春秋战国之世，均为齐属。

今之青州，隶属于潍坊市，地处山东半岛中部。东临昌乐县，西靠淄博市的淄川、临淄两区，南接临朐qú，北与东营市的广饶接壤，东北与寿光市毗连。

青州“右有山河之固，左有负海之饶”，名胜荟萃，风光秀丽；青州历史悠久，文化灿烂，是东夷文化的发祥地之一，境内历史文化遗存丰富，有北辛文化、龙山文化、大汶口文化等遗址；青州人杰地灵，藏龙卧虎。

青州人王曾（字孝先，青州益都(今山东青州)人。）连中三元（解试、省试、殿试皆第一）。在科举制度推行的一千三百多年中，联捷三元者仅17人，王曾占有一席之地。官至宋朝宰相。

青州人赵秉忠（字季卿，青州府益都(今山东青州)人。）万历二十六年(1598年)殿试一甲第一名进士(状元) 。授翰林院修撰。历任侍读学士、礼部侍郎，官至礼部尚书。他的殿试状元卷被完好的保存在山东省青州博物馆内，而且他的《状元卷》也是我国科举制度一千三百多年惟一得以保全的原件，是珍贵的国家一级文物。

青州城南2.5公里有云门山，因山顶有巨大的南北通透的洞形似门，洞南边山顶上有深井，井中水汽升起缭绕在洞边形似云，所以得名。云门山虚无缥缈、宛若仙境，又称云门仙境。而真正让云门山闻名天下的当数山顶镌刻的巨大的“寿”字，被誉为“云门献寿”。此“寿”字结构严谨，端庄大方，坐南朝北，高7.5米，宽3.7米，仅寿下"寸"部，即高2.3米，是平常人身高所不及，故有"人无寸高"之说，因寿字刻在云门拱壁的崖壁上，故有"云门献寿，寿比南山"之说，此"寿"字体挥洒俊逸，笔划圆润流畅，虽千凿百斧雕成，却不露分毫痕迹，为我国古代摩崖"寿"字之最。右上落款为“大明嘉靖三十九年九月初九日衡王府内掌司冀阳周全写”。据考证，明嘉靖三十九年（1560年）衡王朱祷60寿辰，衡王府内掌司周全取“寿比南山”之义，书写了这个“寿”字，又按原尺寸大小刻到云门山上。也就是从那时候起，青州的官民来云门山拜寿的人络绎不绝。青州当地有一拜寿。二拜佛。三拜清官。四品书法之说。

  青州城东约4公里有驼山，因顶上双峰对峙，其象如驼，故名驼山。山顶起伏连绵，三面盘踞，横亘数里，故名“驼岭千寻”，为青州古八景之一。驼山海拔四百多米。其主峰东南悬崖耸空，峭壁峥嵘，有摩崖一处，石窟五座。摩崖是将文字、佛像刻在山崖之上，石窟是在山崖开凿的寺庙，里面有佛像、壁画和石刻。驼山摩崖石窟唐时称为驼山寺。驼山石窟造像群为我国东部之最，它从北周开始，到唐代中期完成，历时二百年时间，其成像跨越北周、隋、唐三个时代，保存着从北周、隋、唐时期的石佛造像638尊，大者高逾7米，小者不过方寸，造像题材多为三圣像（中间是阿弥陀佛，两边是大势至菩萨、观世音菩萨）、千佛像（指三世十方诸佛群像。大乘佛教有三世三千佛之说，简称千佛。有些千佛像旁还写有佛名，这些佛名分别出自《佛说决定毗尼经》、《过去庄严劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》等不同经典。）、力士像（佛教中的力士，梵语为malla，意译为力士。有两种意思，一指大力的男子，二指大力的种族，他们住在拘尸那揭罗城。力士自传入汉地，与中华文化交流融合之后，逐渐被当地佛教信众寄托了祈愿与情感，功能由原有的护卫佛陀的职能，演变出护法、抬棺、托座、托梁、守卫等，也因此，信仰不绝，力士群体的生命不绝。）、飞天像（飞天仙女是佛教传说中的天人，在空中飞舞，奏乐，洒鲜花，是西方极乐世界中音乐舞蹈之神。）及较小的供养人像（供养人像，就是信仰佛教出资绘制或建造圣像、开凿石窟的人，为了表示虔诚、留记功德和名垂后世，雕刻自己和家族、亲眷等人的肖像，这些肖像，称之为供养人像。）等。这些造像雕工流畅细腻。其造型精美奇特是其它同时代造像所不能比拟的。1988年1月13日，驼山石窟被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。 

    青州西南十六公里有玲珑山，又名北峰山，古称百峰山，海拔约五百六十多米。山上怪石嵯峨，洞窟幽深。山阴为一狭长的谷地，名“白驹谷”。谷之侧有郑道昭摩崖榜书题刻《白驹谷题名》。

郑道昭（？－516年），字僖伯，自署中岳先生，司州荥阳开封（今属河南）人，北魏诗人、书法家。

《白驹谷题名》堪称魏碑榜书之最，全文“中岳先生荧阳郑道昭游槃pán之山谷也 此白驹谷”十九个字，字径约一尺，结构宽博，沉着端庄，气势磅礴。康有为在《广艺舟双楫·十六宗第十六》称：“《经石峪》为榜书之宗，《白驹谷》辅之。”又在《广艺舟双楫·榜书第二十四》中云：“《经石峪》圆笔也，《白驹谷》方笔也。......，《白驹谷》之体，转折点画皆以数笔成一笔，学者不善学，尤患板滞，更患无气，此是用方笔者。方笔写榜书最难，然能写者，庄雅严重，美于观望，非深于北碑者，寡能为之而无弊也。”

  关于白驹谷，一说，白驹谷出自《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹、在彼空谷。生刍一束、其人如玉。毋金玉尔音、而有遐心”  白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。

一说，“白驹”，出自《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤xì，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻liú然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天弢to，堕其天”

青州先后存在过六座古城，分别是广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城以及满族旗城。

现在青州古城位于青州市境内，大致包括三部分:古东阳城的北关古街区、宋城；南阳城区域内的南阳河观光带、偶园历史文化街区、南门街区以及东关圩子城的昭德古街区。

城内现存古街巷上百条，包括被评选为"全国十大历史文化名街"的昭德古街，以及偶园街、卫街、东门大街、北门大街、参将府街等街巷，大部分街巷的名称已经延续了几百年甚至上千年。这些街巷肌理清晰，空间布局完整，较为完好地保留了古城传统风貌，其中，北门大街、偶园街、东门大街是保存最完整、规模最大、内涵最丰富的街巷，游客走在其中将领略到青州古城曾经的辉煌，感受到深厚的历史文化气息。

我们由阜财门（南门）进入古城，在阜财门的上方挂有“东方古州”的牌匾，典出《吕氏春秋·有始览·有始》“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”该建筑于2013年依原貌原址修复完成。

由于是下午14：00左右到达。对青州古城也不能作深度游玩。沿途感受一下古城的氛围，体会古城建筑的历史韵味。街道上的人不多，摆摊的小贩也躲在阴凉处休息，逛街的一看就是外地人，唧唧咋咋的在那摆着各种姿势拍照。我们漫步在新建的古街上，看着修复的古牌坊，真是旧貌换新颜呀。过去的古城的修复、改建、扩建，是方便当地百姓的生活需求。今天的古城修复，本地的住户基本被迁移，楼房、牌楼依旧新建，街道全部变成商业街区，而经营者大多是外来客，全国各地的风味小吃充斥其中。咖啡厅、酒吧迎合了年轻人的口味。热热闹闹的繁荣了经济，当地的特点在减少，全国的古城在趋同。

下午16：00左右，我们离开青州古城前往淄博去赶烤。

淄博近期因烧烤闻名全国，我们也是慕名而来。到了淄博我们先找下榻酒店，感觉性价比不是很高，又到了吃饭的时间。我们决定先吃烧烤，再找酒店，网上一搜，淄博网红的烧烤区域有十个之多，周边一打听，现在过去根本吃不上，需要提前一天预定。好在淄博到处都有烧烤，我们就近找了一家。摆上小火炉，烤上羊肉串，配上三件套（小饼、小葱、酱），虽没喝上小酒，也是很惬意的。

吃完烧烤，索性往前赶路，离开淄博赶往济南，到省会住宿。