二十八亿年前，泰山岩石在苍茫的的大海中孕育形成，历经亿万年的苍变，大山巨岩崛起于世界东方。正是因为有了这天造的神话，一笔笔记录着人类文明的铭文开始出现在泰山的岩石上，从此，这块宏大的岩石上镌刻满了饱含着东方神韵的音符。

泰山是一座天然的书法艺术博物馆，坚硬刚毅的泰山岩石为古老文明传承奠定了坚实的基础，“重如泰山”的东岳文化树立起了泰山无可比拟的独尊位置，多少帝王将相，多少文豪骚客，为之挥毫舞墨，题咏抒怀；是泰山将这些墨宝精粹铭记下来，是泰山将这些岁月感慨留存给后人。

在泰山上，曾经有多少石刻作品，谁也说不清楚。光阴流逝，豪杰称雄，旧的一页被翻了过去，新的一页又被翻开，能够传承下来的那些不朽杰作在泰山上有1400多处，其数量之多，质量之高，列国内名山之首。

泰山石刻总体上分为帝王铭文、宗教遗迹、文人题刻等几大部分，下面就让我们沿着登山路线来欣赏一番泰山石刻的风采。

岱庙是泰山神的山神庙，有“秦即作畤，汉亦起宫”的记载，悠久的历史，独特的位置，使这里留存下来大量的历代碑碣石刻精品。

“泰山刻石”碑，陈列在岱庙的东御座院内，国家一级文物，泰山现存最早的碑刻作品。因为碑文为秦代丞相李斯所书，也称“李斯碑”。

李斯，中国历史上著名的政治家、书法家，他在大篆基础上整理创造出的小篆体是秦代推行的统一文字，受到历代书法家的推崇。小篆，长方字型，线条圆润流畅，疏密均匀，被称赞为：“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方圆妙绝。”

“泰山刻石”就是用小篆体写成的，碑刻内容为秦始皇功德铭和秦二世诏书，我们现在看到的十个残字就是秦二世昭书里面的内容，是研究秦始皇“书同文”的珍贵实物。

“衡方碑”和“张迁碑”是汉代碑刻中留存下来的罕见杰作，它们的碑文书体在书法史上有着非常重要的价值。

衡方碑，刻于东汉建宁元年，碑文为隶书，字体方拙朴实，笔画端正粗壮，清代书法鉴赏家翁方刚曾经这样评价：“是碑书体宽绰而阔，密处不甚留隙地，似开后来颜鲁公正书之渐。”

张迁碑，建于东汉中平三年，碑文隶书严整厚朴，内圆外方，字体结构富变化丰富，被后人评价为：“书法方整尔雅，汉石中不多见者。”

“晋孙夫人碑”是现有西晋时期极少的晋碑之一，它立于西晋武帝泰始八年，碑文词句古雅，大有两汉遗风，笔势严谨，字画方劲厚重，列晋代三大丰碑之首。

造型奇特的唐代“双束碑”，也称“鸳鸯碑”，立于唐高宗显庆六年，是唐高宗以后六帝一后来泰山建醮造像的记事碑。碑文中有武则天自己创造的12个文字，从中不难看出这位中国历史上唯一女皇的才气和风骚。

在岱庙的前院东西两侧，分别立有两大巨碑，这就是“宣和重修泰岳庙记碑”和“大宋封东岳天齐仁圣帝碑”，两碑东西对峙，高大雄伟。碑阴大字“万代瞻仰”、“五岳独宗”笔墨酣畅淋漓，气势豪放。

汉柏院内古柏苍郁，碑刻林立，现存石刻近百处，其中“第一山”、“登泰观海”、“簣为山”、“观海”等碑刻均为历代书法家的精湛之作。院东碑墙上的70多块刻石上，篆隶真草书体齐全，漫步碑墙就像浏览一部书法艺术的全书。

泰山中路是泰山石刻最为集中的地方，琳琅满目的石刻使登山游客增长了知识，凭添了乐趣。

红门宫，石坊叠立，碑碣如林。“天下奇观”、“第一山”、“登高必自”等石刻闪耀夺目。

红门宫东北溪涧中的“醉心石”是世界上罕见的远古地质景观，造型奇特的“桶状构造”吸引着中外学者前来探究，“醉心”二字十分巧妙的将此处令人心醉自然景观点化出来。

穿过万仙楼，登山沿途“渐入佳境”，“蔚然深秀”，路边的这块字谜石刻（风月）给游人留下无限的遐想空间，作者别出心裁创意作品，把景区“风月无边”自然景色予以赞叹。

有着“大字鼻祖”、“榜书之宗”称誉的经石峪，“高山流水”，“梵呗清音”，两千多平方米的“暴经石”上沉睡着《金刚般若波罗蜜经》。

经石峪金刚经石刻，是我国现存规模最大的佛经摩崖石刻之一，石坪上原有经文2799个字，字大50厘米，历经1400多年的风雨剥蚀和游人践踏，已经残没过半，现在仅存经文41行，1100多个字。

经石峪摩崖石刻，笔法跳跃，点画峻厚，骨力遒劲，笔锋犀利，以隶为主，富于变化，有的急如猛浪狂奔，有的缓似流水潺潺，曲直顿挫之中，流露出一种民族音乐的旋律美。书法家毫无拘束地把真草隶篆各体风格精华融入其中，给我们留下了一部书法宝典巨作。

经字大于斗，北齐人所书。

千年风韵在，一亩石坪铺。

阅历久愈久，摧残无代无。

只今逢解放，庶不再模糊。

——郭沫若