缙云县令李阳冰和他的《城隍庙碑》
及其他诸篆

 

大书法家、篆刻学家邓散木氏在他的著作《篆刻学》中曾经写到：

 

唐代篆书，旧称为乌石山《般若台题名》、处州《新驿记》、处州《城隍庙记》、丽水《忘归台铭》为阳冰四绝（李阳冰，字少温，赵郡人）。今仅存《般若台》、缙云《城隍庙记》，他如李氏《三坟记》、庾公《德政颂》、《谦卦铭》、《黄帝祠宇》四字、《听松》二字，《金石录》载。琅琊山《新凿泉》题字、《考槃余事》载《千字文》，《淳化阁帖》载《田寿篇》（《阁帖》误作李斯书）等皆为阳冰年作。汉魏以还，篆书一脉，得以不至坠绝者，阳冰一人之力也。此外尚有袁滋（字德新，汝南人）所书之《浯庼铭》《轩辕黄帝铸鼎铭》及季康所书之《浯溪铭》元结所书之《阳华岩铭》（铭仿《三体石经》例，正书、古文小篆并列），亦与阳冰诸书，同为仅存之唐篆。

 

邓氏的文章，将李阳冰与唐代的小篆基本都提到了，当然难免有遗珠之嫌。他高度评价李氏在小篆方面的贡献：“汉魏以还，篆书一脉，得以不至坠绝者，阳冰一人之力也。”字字千钧，发人深思。而我们在邓氏的文章中读到李阳冰现留小篆最多的还属处州及缙云。
    其实，本文中的《城隍庙记》、《忘归台铭》、《黄帝祠宇》四字都在处州缙云，《忘归台铭》，应该也在吏隐山，处州并没有“忘归台”的地名，而吏隐山上原有忘归台的地名。明代邑人佥都御史、兵部侍郎、山西宣大总督郑汝璧有诗为证：

 

忘归台远眺

盘纡遵萝径，舒啸登崔嵬。
    不见吏隐人，万古空高台。
    白云拂轻帻，黄鸟催新杯。
    颓然卧新日，欲下仍徘徊。

 

所以《忘归台铭》原先也应该是在缙云，只是年代久远，如今早已佚失。乾隆《缙云县志·古迹》称：

 

“忘归台：在吏隐山，阳冰篆《忘归台铭》：叠障回抱，中心翠微。隔山见川，沟塍如棋。环溪石林，春迷四时。曲成吏隐，可以忘归。”

 

原刻在“吏隐山”，这里唐代摩崖不见了，但忘归台的名称起源，也就是从小篆中而来。在吏隐山，即使是宋、明的石刻有相当多的摩崖，由于石质不佳，已经损泐。
    李阳冰在乾元中曾任缙云县令，是缙云县《县志·官师》中可考的两名县令之一。而且是在缙云县衙中现在可考遗迹的第一人和唐代唯一一人。可以说是名以书传，也是书以名传。
    李阳冰留传在缙云的书法除了《城隍庙记》、《黄帝祠宇》、《忘归台铭》外，现存的还有在仙都初阳山凭虚阁的《倪翁洞》三字，从现在缙云的保存小篆看，均为铁线篆，字划疏瘦，结构精美，线条匀称，接近秦李斯的《峄山碑》、《会稽石刻》、《泰山石刻》……。而根据《缙云县志·碑碣》，李阳冰在缙云的书法还有：

 

《吏隐山》三大字
《窪尊铭》：“举瓢自挹，既挹曰再，方饮曰举，饮卒曰罄，不再有觥。”
《恶溪铭》：“天作巨堑，险于东南。岌邱□呀，苍山黑潭。殷云填填，怒虎 □□。一道白日，四时青岚。鸟不敢飞，猿不得下。舟人耸棹，行子夹马。知雄守雌。为天下蹊，煊赫如此。人将畏之，水德至柔。狎侮而死，畏而亦死，宁敢放彼。”
《仙水洞》三大字
《初阳山》三大字
《阮客洞》三大字
《忘归洞》三大字
《孔子庙记》：“有唐上元七月甲辰，缙云令李阳冰修文宣王庙，焕夫子之容貌，增侍立之九人，其余六十二人图画屋壁。”

 

可惜的是李阳冰的这几种碑刻与摩崖，由于历史久远自然损坏和保护不善的原因都已经散佚，已难考证。
    之所以缙云能有李阳冰的十多种小篆碑刻和摩崖题记，这与李阳冰曾在上元和乾元间担任缙云县令密切相关。缙云正式建县始于武周万岁登封元年，也就是公元696年，而乾元、上元（公元758-761）离建县时间不是很久，才八十多年。从李阳冰的篆书看，他做了很多有益于邑人的工作。一是建了孔庙，开了缙云文风，为民穷地瘠的缙云带来了一股新风，作《孔子庙记》为证；可惜的是《孔子庙记》后世为怆夫所毁坏，县志上是有记载的。在仙都风景区开发上，作了很多的事，如他写了《黄帝祠宇》四字、《倪翁洞》三字，还有仙水洞、初阳山、忘归洞题名，在县城县衙边后来称这“吏隐山”上写下了《吏隐山》、《窪尊铭》、《恶溪铭》，存下了古迹（至今尚有迹可考）；三是关心人民的疾苦，至今尚存的《城隍庙碑》可以作证：

 

城隍神，祀典无之，吴越（有尔）|风俗，水旱疾疫必为祷焉。有（唐）|乾元二年秋，七月不雨，八（月）|既望，缙云县令李阳冰躬（祷）|于神，与神约曰：‘五日不雨，（将）|焚其庙。’及期大雨，合境告足。|具官与耆耋、群吏，乃自西谷迁|庙于山巅，以答神休。

 

缙云处万山之中，民贫地瘠，水利不修的年代，旱涝常常发作，台风一过，好溪水位高涨，括苍山、大盆山的洪水淹没好溪两岸，是见惯不惯的事。但如果一个月的晴天下来，其损失并不比洪涝轻松。乾元年间其七月不雨，正是所谓秋旱：赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮……，而李阳冰敢于面神而誓：“五日不雨，将焚其庙”。而不知是诚感动天，还是机遇凑合，竟来了“及期大雨，合境告足”，迁庙于今城隍山的故事，最起码，是李令关心民众疾苦的一个例证。
    其实，不仅是是在县衙东五十步的吏隐山有其摩崖，县东二十里的仙都景区有其碑刻和题记，就是县东七十里的阮客洞也留下他的摩崖。留下他的题记。阮客洞在县东七十里的壶镇盆地东侧，这里是东接天台的地界，是缙云的产粮区，李阳冰来此视察，留下手迹，当时最正常不过的事。留下“阮客洞”三字，但已经找不到痕迹。至于这里的另一处摩崖题诗，当年欧阳修在他的《集古录》中，误以为也是李阳冰的诗，那就是以讹传讹了。在同一地点今留下一首题诗，在此顺便提一下：

 

题阮客旧居
缙云令  李蘨
阮客身何在？
仙云洞口横。
人间不到处，
今日此中行。

 

此诗虽然也是铁线篆，但字去李阳冰书甚远，所以赵明诚的《金石录》中有过更正，认为不是阳冰的小篆，而是他的一个建中间的缙云县令李蘨的作品。尽管在后人在《唐诗纪事》、《全唐诗》等书中把它列为李阳冰所作。
    北宋欧阳修在《集古录》中说：“阮客者，不见其姓氏，盖缙云之隐者也。彼以遁俗为高，而终以无名于后世，可谓获其志矣。然圣人有所不取也。阳冰欲称其人而不显其名字何哉？岂阮客见称于世时，而阳冰不虑于后世耶！夫士顾有显用于一时，而泯来于万世者矣。顾其道何如也？阳冰篆字，世传多矣，此摩来而仅存尤可惜也。”
    搞错这一点的其实不仅仅是欧阳修，而略早于欧阳氏的张君房在他编的道书《云笈七签》中也是如此。该书的《羊愔传》中也写到“羊愔家于缙云”，“游阮郎亭，崖上去地十余丈，有篆书刻石，字极大，世传阮肇题，后盛成使匠人摸搭，验之，乃唐李阳冰尝为缙云令，游此亭题诗曰：阮客身何在，仙云洞口横，人间不到处，今日此中行。”
    其实这首小篆诗，不属于阳冰书是肯定的。前面我们讲到金石大家赵明诚在《金石录》中已有考证。如今摩崖依然在阮客洞边的石壁上，不是那么高，在悬崖上仅二丈。字也不是那么大，字径仅仅9-11厘米，大的也仅仅10-13厘米。这书法当然去李阳冰并不远，写于建中间，迟了二十年。

对于李阳冰的书法，世上评价甚多。唐代窦暨《述书赋》云：

 

“通家世旧，赵郡李君，峄山并芬，宣父同群。洞于字学，古今通文。家传孝义，意感风云。”

 

窦暨之兄窦蒙曾注曰：

 

“阳冰，赵郡人，父雍门，湖城令。家世信住云阳承日门作尉。阳冰兄弟五人，皆负词学，工于小篆，初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》，便变化开合，如虎如龙。劲利豪爽，风行雨集，文字之本悉在心胸，识者谓苍颉后身。”

 

北宋朱长文《续书断》说：

 

“阳冰篆品入神，自秦李斯以苍颉、史籀之迹，变而新之，特制小篆，备三才之用，合万物之变，包括古籀，盈育分隶，功已至矣。……当世说者皆倾伏之，以为其格峻，其气壮，其法备，又光大于秦斯矣。”

 

北宋《宣和书谱》作了更高的评价，评说李氏：

 

“……善词章，留心小篆迨三十年。……推原字学，作笔法论，以别其点画。刊定《说文》三十卷，以纪其学，人指为苍颉后身。方时，颜真卿书碑，心得阳冰题其额，欲以联连璧之美，盖其篆法妙天下如此。议者以‘虫蚀鸟迹’语其形，‘风行雨集’语其势，‘太阿龙泉’语其峻，实不为过论。有诏三百年以篆称者，唯阳冰独步。”

 

在缙云的《城隍庙记》，也叫城隍庙碑，当地父老也叫作定风碑。此碑原立在唐建而历代维修的城陴庙中。北宋宣和年间，由于方腊起义时，毁于兵灾。宣和五年，县尉周明、主簿费季文、县丞史良翰、县令吴延年得纸本于民间，重勒于石。后一直在原城隍庙中。1959年，城隍庙拆建为展览馆，尚安放在馆。文革中，该碑被抬出弃置于露天数年，幸未遭破坏，后抬回展览馆，由文物部门珍藏。去年则搬至新建之博物馆碑廊，郑重保护了。至于近年由于博物馆新馆建成，则在2005年搬迁到新馆特建的碑廊，给予良好的保护了。一起保护的还有在文革中被破坏在文革后的八十年代以旧纸本复制的《黄帝祠宇》碑。至于《倪翁洞》摩崖，作为仙都摩崖题记最重要的石刻，列入了全国重点文物保护单位“仙都摩崖题记”予以重点保护。

李阳冰是以小篆名世的。他的作品大多被宋代金石学家赵明诚抄录在《金石录》中，我们知道，赵明诚是赵宋宗室，是宋代大诗人李清照的丈夫。李阳冰的书法现在摩崖、碑刻存世的还比较多，如在西安碑廊就还有《三坟记》、《扫先茔记》，还在其他地方也还时常现诸荧屏与书籍中。
    李阳冰的现存的《城隍庙碑》，碑高167厘米，宽79厘米，厚16厘米，直行八行，行十一字，字体瘦长，字大为7×11厘米，文字占碑面积为65×135厘米，全文86字。南宋复刻的附记直写二行，为楷书。
    “黄帝祠宇”碑，正文是直书二行二字，字体瘦长，字径40×70厘米；在正文的上方刻有落款“李阳冰”三字，小篆，字径9厘米；右侧有“丹阳葛蒙勒石”六字却是楷书，字径7-9厘米。黄帝祠宇碑原立于仙都苍龙峡黄帝祠宇前，宋代为邑人辇置邑庠，宋庆历间曾为时县尉毛维瞻所撰学记，惜在文革后期为一可恶工友砸毁，散失，1980年利用旧拓复制。
    “倪翁洞”摩崖三字，在仙都风景区初阳山凭虚阁下一大块不规则的多面体方石上，该方石上现有二十来条唐宋明及民国时期的石刻。倪翁洞三字为石之南侧，旁边原有石刻四幅，两方宋刻在文革前被怆夫削去，仅剩李氏的倪翁洞三字与唐建中间的“高元承题记”一则。倪翁洞三字字径为45厘米，幅大50×170厘米。
    对于《城隍庙碑》，见之于《金石录》、《两浙鑫石录》、《环宇访碑录》、《括苍金石录》，古人评价甚多，此处仅选数则为证：

 

余观其篆，瘦细而伟劲，飞动若神。欧阳公以为视阳冰篆最瘦，余谓佳处正在此。
                                                                 ——明：赵崡《石墨镌华》

 

其疏瘦圆劲，出《三坟》、《先茔》之上。
                                                        ——《缙云县志》：清，王虚舟

 

关于《黄帝祠宇》碑，元代书法家郑杓在《衍极》中说：

 

真卿之《剑池》、阳冰之《讲台》、《祠宇》等作，纵横生动，不假修饰，其署书之雄秀者乎！

 

同时人刘友定注疏中说：

 

李阳冰“篆处州仙都山‘黄帝祠宇’字，其上刻‘丹阳葛蒙勒石’，乃颜真卿所书也。”

 

宋代缙云有位官员叫胡志道曾写过一部《艺圃集》的诗，里面有一首《黄帝祠宇——李阳冰篆在缙云山》的五言诗：

李侯神仙才，宇宙在其手。
古篆夸雄奇，铁柱贯金钮。
标榜黄帝祠，字画气浑厚。
想当落笔时，云梦吞八九。
每传风雨夜，蜿蜿龙蛇走。
光怪发岩窦，草木润不朽。
鬼物烦为诃，一旦忽失守。
随烟遽飞腾，无复世间有。
因访山中人，石刻沿仍旧。
谁能一新之，易若运之肘。

 

从上而后片言只语，我们也可以想见李阳冰在缙书法之重要。而北宋还有一个担任过礼部尚书，观文殿大学士，以少保齐国公致仕的邑人詹迥在其诗《吏隐山》中说到吏隐山的李阳冰篆刻：

 

五云古名邑，维东有名山。
群峰屹罗列，一水相回环。
李侯筑崇台，吏隐于其间。
斯人不可见，篆蚀苔文斑。
我来访遗迹，临风发长叹。
为尊洗醽醁，落日犹忘还。

 

李阳冰书法在中国书法史上的地位用不着我多说，自有公论。在此我再说一点就是李阳冰在中国的文学史中有特殊的贡献。李阳冰在上元和乾元间曾任缙云令，秩满曾暂留缙云一段时间，居县东五十步之山上，在此喝酒赋诗写字刻壁，有《吏隐山》、《窪尊铭》、《恶溪铭》等刻壁，这也是后世吏隐山的来源。而李氏在宝应元年，迁当涂令，时诗仙李白东游金陵，往附李阳冰，曾赠以诗：

 

落笔洒篆文，崩云使人惊。
    吐辞又纳唤，五色华罗星。

 

这一年，李白一病不起，“草稿万卷，手集未修”，李阳冰受李白之托，辑其遗稿，并为其作序，俾得流传。李阳冰后于大历间擢集贤院学士，建中初领国子丞，兴元初，以将作少监致仕。约生于开元，卒于贞元间，年约七十余。
    李阳冰光是以他的书法行世与辑录李白遗稿两事，就足已名垂万世。