【经文】

我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(以弗所书 4:1-3 和合本)

【默想】

以弗所书1-3章，人（教会）对上帝当信什么；4-6章，教会里的人当尽什么本分或责任。

1、只要有机会，小朋友之间会相互欺负，看不起对方和自己不同的习惯或特点；人长大之后，没有明着欺负人，是担心对方反击，只能背地里说，籍着讲台或平台，发泄自己的私欲，这是很多网文或视频的特点。

2、二战以后，世界各国很少有战争，特别是大规模的战争，不是人们热爱和平了，而是对方有核武器了，一旦发生战争，会导致同归于尽的大灾难。

3、互相宽容，是考虑到势力对等，考虑到“反作用力的报复”，人就畏惧“欺压的成本”，变得宽容了，历史上的十字架东征是对回教的反作用力，三十年的欧洲战争是天主教的反作用力，中国的新疆政策是对恐怖主义的反作用力......

4、我不知道人要愚昧或幼稚到什么程度，才会相信“宽容”的劝说；民谚说：人善被人欺，马善被人骑，说明了宽容（老实人）的失败。

5、那么世界上是不是没有“和平的宽容”呢？有，极少，就是我们爱一个人的时候，就容易宽容对方的“不好”“和我的不一样”：

比如我们爱孩子，就容易包容他们的调皮；

比如美女容易让人爱，她们的小脾气让人包容，看过《野蛮女友》吗？如果全智贤长得丑，谁会稀罕呢！——这是人情感的特点！

6、“爱心互相宽容”，这里的爱，是一种舍己的爱，恒久忍耐的爱，热爱真理，不喜欢不义的爱，不求自己的益处，不张狂的爱（林前13:4-8），是一种天国的营养品；是基督葡萄树上结出的葡萄。

7、保罗没有教训人类，而是教导教会里的信徒，既然蒙恩——如果是真的，里面就生发基督的爱，彼此包容；争论会导致仇恨，不包容会导致报复.......最终撕裂教会，失去合一，如果这样，显明这样的人不是教会的成员或真信徒了！

8、正如主耶稣说的：你们若彼此相爱，就显明你们是我的门徒了！因为门徒包容，没有反作用力的限制，而是圣灵结出的果子。

明白这个道理，就明白，法国大革命的结束是拿破仑帝国的崛起，春秋战国，百家争鸣的后果是秦始皇的统一，民国知识分子的争鸣，是毛泽东的建国.......见微知著！

9、胡适在《容忍与自由》主张“容忍比自由更重要”，反省了自己少年时代的不宽容态度。

17岁时的胡适，曾经写文章痛骂《西游记》和《封神榜》。他认为这两部小说是迷信小说，作者应当被杀掉。但1年之后，也有一群同样的“卫道士”要“杀”掉主张“新思潮”的胡适和他的朋友们。

——其实，他是从反作用力的角度思考的。这种劝勉很理性，但没有什么用，为何呢？理由如上。