加载中…原创; 沧浪风俗记 (<<人民文学>>杂志“善卷故里、善德鼎城”全国诗歌散文征文大赛优秀奖)
(2011-07-11 13:01:20)
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屈原沧山宋体沧浪小桥流水人家文化 |
“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足”，两千多年前屈原笔下的沧浪历尽沧桑，而今安在？世易时移，风俗有无变异？
在洞庭湖平原的南部，有一片山环水绕，山青水秀，有良田茂林修竹之属的丘陵山乡—它就是位于湖南常德市鼎城区南部，北比汉寿，南邻桃江的原沧浪乡—现在的沧山、钱家坪乡。这里有沧水、枉水的发源地，屈原诗中“朝辞枉渚兮，夕宿辰阳”就是指的这一带。
正如不同的地域有不同的乡音一样，不同的乡村也有不尽相同的生产习俗。
这里除一年两熟外，还可间种一季油菜。讲究精耕细作，合理施肥，中耕除草治虫，用现代“文明语言”说，这里的生产也可称为“劳动密集型”吧。
30年来，这里种植了有口皆碑的杂交水稻，产量高得使人们的脸上泛起了阵阵红晕；连田的油菜、遍山的杉木、满湾的楠竹，让人心底都感到宽慰。这里饲养着猪狗牛羊，特别是黑山羊，都不乏膘肥体壮。随着集市贸易的兴旺，小商小贩的小溪也已汇聚高涨。这里出产的竹木、跳板、竹埽、竹制模板、杉木合板，被运到了大江南北，而那出产黄金的沧山金矿更是令人神往……。
这里的生产、生活正以新的方式奔涌着，澎湃着。
碧野先生在《天山景物记》里曾赞美过哈萨克牧民的富有和慷慨豪放，我想，如果他拜访了江南的“小桥流水人家”，恐怕又将撩响他感情的琴弦。其实，就在这里的“平常巷陌”，无论你走进哪户人家，都会给你装烟泡茶。贤惠的大婶还会摆上一盘盘酸甜辣香的“搭茶”，供你坐下来边饮边吃。至于擂茶，一般用茶叶、芝麻、花生、生姜等捣成“茶膏”与开水兑来喝就是了。到了端午节，家家户户包粽子，先把粽叶放在开水里一煮，再包上糯米煮熟，又香又粘。未婚女婿都乐于提上几串去拜望丈母娘。腊月里除了杀年猪外，小粑粑和糍粑是非做不可的。见过那情景的人都知道：农家年前丰收的喜悦就是从那热气腾腾的糯米甑中蒸出来的；舒展皱纹的大伯爽朗的笑声就是从杵糍粑的“嘿嘿”声中蹦出来的；谈笑风生的大嫂的幸福和自豪就是从油滋滋的指缝间汩汩流出来的……
这里的人家多傍山而居，木构房屋，三柱屋最多，现在都崇尚修砖瓦楼房。冬天，人们惯于火坑边烤火，边喝茶边聊天边开电视消遣。每逢红白喜事，都有一群伙计“助理”娱乐；或打渔鼓拉京胡吹唢呐，或放铳炮奏乐，近年还有了民间歌舞。和城里人登门拜访亲朋挚友类似的是这里的“串门沙龙”：每当夜幕降临，家家户户透出灯光的时候，人们便三三两两地从家里走出来，很自然的聚到某一家----“小字辈”爱谈新闻趣闻，“老字辈”最关心的是农家事务的安排、年成收获及儿女的终身大事。言语间，洋溢着对党的政策的关心，充满了生活的愉快，寄托了无限的希望……。
这里盛行传统的介绍婚姻，一般由媒人撮合，经过见面—过脚—成婚三个程序。“见面”时兴“见面礼”，相中者由男方给女方以定亲礼物，尔后约定“过脚”。先由女方到男方，再由女方接男方去女家。择日成亲，现在大都用车接，很讲派场的。如果是打鼓启亲，猪、羊过礼，女家还须“装郎”，即从头到脚，从里到外把新郎打扮一新，成为名副其实的“新郎”。
陪嫁的人叫“高亲”，由亲友团组成，父母是不在其中的，妈妈只有“哭嫁”的权利。
一对新人刚进新房，都会争先恐后地去抢占新床，何耶？人说是谁先坐上谁就“先入为主”，今后就会成“当家人”。
洞房花烛之夜，本该早送新人“银河初渡”，可这里却盛行“闹房”的风俗。问其故，答曰：“闹煞气”，据说还“三日不分大小”！
新婚燕尔后第一天，夫妻双双回娘家，不仅不在女家过夜，而且得在天黑前赶回来。女儿将分娩前的一个月，母亲要提前去探望，这叫“催喜”：如果看见女儿在室外，则说明女儿离“发兆”还远着；如果看见女儿在屋里，则预示着孕妇产期近矣。这是一个“看折”，实事何如，还是现代医术高明。婴儿一旦呱呱坠地，当爸爸的自然要点起长串的炮竹向岳母娘家“报喜”。这个时候，你用不着打听是金童还是玉女，只要看看“报喜”的篮子就明了：如果里面提的是公鸡和茶叶，说明生的是男娃，如果里面装的是母鸡和红糖美酒，则说明添的是女孩。女婿“报喜”了，丈母娘家定会在篮子里配成一对雌雄鸡作为“打发”，与回给的糖蛋类一并称为“毛足米”，供产妇兹补。接着，男女方各接各的客到男方喝喜酒，是为“打十朝”。
“三朝”那天，要下饭祭祖，以此打发“催生娘娘”。满月时，娘要给女送“满月茶”，婴儿“剃胎头”，要给师傅开“包封”钱。在百日之际，如能让小孩吃到画眉鸟蛋，那小孩长大后一定会能说会道。小孩子满周岁，叫做“娃周”。这天好事者常会让小孩“抓周”：把算盘、本子、钢笔放在一起，看小孩子先抓着哪一样，以此推测孩子的未来：抓到算盘—会算账；抓到本子—会读书；抓到钢笔—会写文章……。
至于祝寿，“有钱的三十称年老，无钱的六十称英雄”，一般祝“三六九”。家里的孩子满十五岁出“童关”，大都赈酒，讲阔气的亲友还用钱贴成“长命富贵”的字样以示祝愿。
这里的丧葬是一首悲喜交加的进行曲。别看人们穿着一般，“朴实无华”，可他们却有伟大的心胸，他们把婚事称作“红喜事”，把“扛丧”称作“白喜事”，正如鲁迅所云：用笑脸来迎接悲哀，用百倍的勇气来迎接不幸……。
亡者在家“寿终正寝”三天，再由八个“丧夫”送柩归山。“人死如灯灭”么？不，这里的人们兴祝“五七”，惯用纸扎绩实物，用付之一炬的方式给亡者捎去。来年正月初一“祝新年”，清明时节忙扫墓，“七月半”里勤“下饭”，你可想见，这里的人们对他们的长辈是如何地孝敬！诚然，随着时代的发展和人们观念的更新，这些活动已逐渐演成了纯粹的祭念仪式。
一年四季，节日不少：元旦元宵、端午中秋、七月“乞巧”、“八一”建军……然而最使我心醉的要数这里的“守岁”；除夕降至，家家户户都要在灯光朦迷，腊酒飘香的氛围里烧起铺炉大火，再架上一个又干又大的蔸子，从大年三十烧到正月初一，是谓“年柴”----年年有余柴（财）呀。
人们围着火坑一边烤“团圆火”，观赏电视节日，一边笑盈盈地听那“驱邪”的炮竹声谱着新年的乐章，那精心备放的“快引加花”、礼花响起来悦耳动聩，宛如一条淙淙流淌的小溪，喧闹地流过各家各户，使人感到心醉。正月里劳碌了一年的庄稼人穿门过户，祝福问候，互贺新年，他们的欢声笑语和乒乓作响的鞭炮声汇合在一起，震亮了天上的繁星。
我走在乡间的小路上，嗅着清新，凝视着崭齐的田垄和阳光下笑翠的油菜，一副对联拱出脑海：“生活似甘泉奔放，前途如旭日升腾”，我想，改革是一股多么强大的历史潮流！我们可爱的乡亲们原本是纯洁无瑕的，一旦解除了枷锁，他们就会笑，会富，会摒弃自身的弱点，为我们的祖国唱出一支支音调和谐，乡俗融融的情歌！
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