（脑子里的东西多了，就像掏浆糊一样，理不清地难受。
重立主副标题，即列提纲目录。立中心思想（大纲）及段落大意，才能纲举目张。冀望脑子的经络通了，身体的经络也又更通顺。）恭请恩师指点：

《问道惠山：无锡古华山与复活的千叶古莲》

导引：中国的莲种植及莲文化历史悠久，稍加展开，作简要介绍。

一、 无锡太湖边新长出的千瓣古莲

无锡的千叶莲到底是外来品种，还是自己生长出来的？

（一） 2017年在太湖边的管社山庄首次发现千瓣莲，疑似昆山天竺并蒂莲花。管社山庄自2008年大规模改造以来，更换了几任管理者，千瓣莲来历不明。

（二） 2019年有人发出并蒂莲绘画作品，酷似外白内红的千瓣并头莲。

（三） 2021年7月到10月初又在管社山庄发现千瓣莲，8月在十八湾太湖边有千瓣莲。

所以初步推断，无锡太湖边的千叶莲极可能是自己生长出来的。

二、 无锡历史上的名人与千叶莲

（一） 东晋王羲之文录盆养千叶莲

（二） 清缸荷谱中提到右军缸养千叶莲

（三） 唐代宰相李绅的重台莲诗句

（四） 近代民国时期荣德生缸养的千瓣莲

再次推断，无锡的水土可以长出千瓣莲

三、 惠山别称“古华山”与华山千叶莲有关

（一） 有关记载惠山古千叶莲与西岳华山莲有关

1. 古籍图书集成

无锡千叶莲似西岳华山之千叶莲，同样可以食之羽化

2. 唐皮日休诗句惠山庵听松石诗句提到千叶莲，惠山寺中确实有过千叶莲

3. 无锡现代文化名人提到唐皮日休在无锡隐居，才写下了此诗句。

4. 清代无锡县志，无锡惠山寺的金莲似莲似荇，说明已非原先的千叶莲。

5. 江苏省不可移动文物数据库中就记载了金莲池古有千叶莲，今有萍蓬草。

（二） 惠山如华山一样，有千叶莲，故取别名华山

1. 陆羽（733-804年）游慧山寺记_百度百科

https://baike.baidu.com/item/游慧山寺记/2980370

慧山，古华山也。顾欢<吴地记>云：华山在吴城西北一百里。释宝唱<名僧传>云：沙门僧显，宋元徽中过江，住京师弥陀寺，后入吴，憩华山精舍。华山上有方池，池中生千叶莲花，服之羽化，老子<枕中记>所谓吴西神山是也。

（无锡惠山古有千叶莲是真，但无锡专家夏刚草查得老子没写过<枕中记>。）

2. 苏州吴县华山书院之名与千叶莲有关。

(1) 史料记载吴县有千叶莲

(2) 华山书院之名由来的古籍记录.

(3) 苏州吴县人，唐代陆畅《望毛女峰》中提到千叶莲与求仙之事

我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。今朝暗算当时事，已是人间七万年。

陆畅(约公元820年前后在世)字达夫，吴郡吴县(今苏州)人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末年前后在世。初居蜀，尝为蜀道易一诗以美韦皋。元和元年，(公元806年)登进士第。时皋已没，有与之不悦者，诋所进兵器皆镂"定秦"...

(5) “元嘉千叶莲堪小”

四、 中国华夏之名与华山千叶莲的传说

中国的动物与植物崇拜。

中国的各界都喜爱莲花，莲花象征着生命，荒灾之年是填服之食，和平时期是养生佳品。

道教名山华山的玉井莲，与华山泉水相通，陈抟在此修炼得道，千叶莲更被奉为圣花。

服食千叶宝莲可以成仙，应是中国道家的说法。虽然成仙是传说，但也说明千叶宝莲可能真是莲花中的顶级养生极品，才将华山之华作为民族的象征；夏，夏天时枝叶最茂盛，盛大也。

中国的龙凤图腾及千叶宝莲之吉祥物，都给了华夏民族以无穷的精神力量，促使繁衍发展成为人口众多，也就是最茂盛的国家。

五、 无锡及其惠山祠堂兴起的原因

（一） 有灵泉的地方，才有千叶莲

山不在高，有泉则灵。琼浆玉液，地灵人杰。

如华山一样，湖北的玉泉寺中有泉水，也有千叶莲。

湖北当阳玉泉寺的传说_历史文化_中国5000历史网-www.y5000.com

https://m.y5000.com/whjc/50109.html

无锡有山有太湖运河，更有泉水，且惠山的泉水最多，最甘甜的二泉水流到的地方有了千叶金莲，这个方塘也被命名为金莲池。

（二） 佛教的兴起推动了惠山寺、古镇及其祠堂群的形成与兴旺

佛教流传到中国，和当地文化融合，千叶莲又成了佛教的至尊圣花。佛教的一则故事，将莲象征着更强的生命力。

莲花更象征着和平与平等，高洁与清廉，也更受到大家的普遍喜爱。

陈抟的徒弟，儒释道兼修的周敦颐写下的爱莲说，把莲的寓意，莲文化推向了高潮。

六、 乾隆为周夫子祠题匾，清代两帝喜爱千叶莲在无锡复活

康熙也信佛教，乾隆很年轻时就会背诵爱莲说。爷孙俩开始厌恶站争，欲和平治理国际。

乾隆在华山西岳庙写下“岳莲灵澍”，也为无锡惠山古镇的周夫子祠亲题御匾并留诗句。

承德避暑山庄的御荷苑里，曾经种植着乾隆最爱的敖汉莲，可惜现已绝种。这种大号的千叶莲，就酷似无锡荣德生缸养的小号千叶莲，现在又出现在了太湖边。

七、 大清官周恩来是周敦颐的后裔

据说周敦颐的后裔中有鲁迅和周恩来，周恩来也亲笔作画题词《爱莲堂》，莲的品格，也是周恩来提倡的家风。

纪念周敦颐诞辰1000周年 电影《爱莲说》在湖南道县开拍

https://china.huanqiu.com/article/9CaKrnJZTvd

周恩来的家世、家事和家风-中华读书报-光明网

https://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2018-05/30/nw.D110000zhdsb_20180530_1-17.htm

北宋 朱长文的《吴郡图经续记》则记录了苏州的千叶白莲，谓：“白蓮禪院，本澄照別庵，池中生千葉白蓮，故以名院。端拱（988-989年）初，谢宾客(谢涛 960-1034年)嘗讲学于院之西庑，明年登第，其子绛嘗刻石为記（注2-260）”。

      千叶莲花即重瓣莲，现代对莲花花瓣的组成与花型的分类，大体划分为单瓣、复瓣、半重瓣、重台、重瓣等类型，即： 单瓣型--花瓣1轮，约16-20枚，雌雄蕊完全，结实性强。 复瓣型--花瓣2-3轮，约40-60枚，部分雄蕊瓣化。 半重瓣型--或称千叶型，花瓣多轮，外层花瓣大，内层花瓣小，约有65-200枚，雄蕊瓣化，一般不结实。 重台型--雄蕊瓣化，雌蕊亦瓣化，凸出花心之上，形成重台。 重瓣型--或称多花型，雌雄蕊全部瓣化，花托消失，在一朵花中，内层花瓣细碎，形成2-4个或更多的花心，外层仍有大花瓣合抱，似多花合一，花瓣数达2000枚以上。这一类型，目前国内仅有一个品种，即苏州昆山亭林公园种植的“千瓣莲”，其花瓣数达2600枚。

      在我国莲花史上最早见有千叶莲的记载，是东晋•王羲之（321-379年）《柬书堂帖》中，写有“敝宇今岁得千叶者数盆”。 苏州的千叶莲如按宋时《吴郡图经续记》中追记，在华山“或云晉太康（280-289年）中，曾生千葉蓮花也”，则比王羲之的记述早一百年。 以后范成大的《吴郡志》中，在敍述洞庭山观音院时，引僧怀深（1076-1132年）对观音院，在南朝时有千叶莲的追述。观音院始建于南朝宋元嘉二年（425年）几经毀损，宋崇宁五年(公元1106年)，观音院主僧维照，用紫旃檀八百两造观音菩萨像，靖康二年(公元1127年) 又建圆通殿，高僧怀深作《圆通殿记》，讲述原因池产“千叶莲”，初名为华山院。后隋大业间废，唐开成间再建，至咸通年赐今名。按怀深追记，则苏州南朝时亦有千叶莲。北宋乐史（930-1007）的《太平寰宇记》谓：“吴城记云：在县西十二里，有田数亩，生莲花千叶”。 实记苏州的千叶莲是见于《吴郡志》记《洞庭西山小湖观音教院》，谓：“洞庭西山小湖观音教院，在吴县西南一百五十里，即旧小湖院也。相传唐乾符中，有沉香观音像汎太湖而来。小湖僧得之，有草绕像足，投之小湖，生千叶莲华，至今有之”。