“涵咏”？“涵泳”？

安徽省无为襄安中学  胡礼湘

现行高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》（人民教育出版社）中先后出现这样两句话：

1.在读这样“有句无篇”的作品时，我们不妨对这些写景佳句多加涵咏、玩赏，品出其精微的诗艺来。（见第二单元“赏析指导”第23页）

2.我们在诵读时，要因声求气，涵泳诗韵，完美地再现和品味这一情、景、理、声交融的美妙诗境。（见赏析示例《春江花月夜》第27页）

第一句用了“涵咏”，第二句用了“涵泳”。这两个词语在《现代汉语词典》（商务印书馆，第5版）中均未收录。那么它们的使用究竟是否正确呢？笔者认为，“涵咏”当是“涵泳”的误写。

翻检资料发现，汉语中没有“涵咏”，只有“涵泳”。

“涵泳”一词，古已有之。“涵”是潜入水中，有沉潜之义；“泳”是游于水中，有游泳之义。“涵泳”是由两个近义词组成的复词，本义当是潜游。如西晋左思《吴都赋》：“涵泳乎其中。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄。”

由本义引申，“涵泳”就有浸润、沉浸之意。如唐韩愈《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。”明宋濂《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。”清谭嗣同《〈仁学〉自序》：“吾自少至壮，遍遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。”

取其比喻义，“涵泳”便有仔细读书、深入领会之意。宋代教育家朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”“所谓‘涵泳’者，只是仔细读书之异名。”与朱熹齐名的陆九渊在《读书》诗里也写道：“读书切忌在匆忙，涵泳工夫兴味长。”“涵泳”已作为读书的一种重要方法被提出，此后的用例更是多见。如宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“正渊明诗意，诗字少意多，尤可涵泳。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“西京以还至六朝及韩柳，便须銓择佳者，熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。”清王夫之《夕堂永日绪论外编》二九：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指，则差别毕见矣。”清曾国藩在《曾国藩家书》中说：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……涵泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字庶可得之于意之表。”

值得注意的是，高中语文选修教材在开篇的《致同学们》的信中也有这样的用例：“在必修课程的基础上，深入学习中国古代诗歌散文、中国现代诗歌散文、外国诗歌散文、中国小说、外国小说、中外戏剧名著、影视名作，涵泳这些古今中外的名家名篇，将极大地拓展你们的语文视野，使你们的语文审美能力、探究能力和应用能力都得到提高。”

再看本文开头所引教材中的两句话：第一句中的“涵咏”显然误写，当改为“涵泳”，因为这句话说的就是读书的一种方法；第二句中的“涵泳”写法正确，但是这句话说“诵读”要“因声求气，涵泳诗韵”，从搭配角度看，“涵泳诗韵”似乎欠妥，“涵泳”应改为“吟咏”才好，该教材第39页第三单元所用的标题即是。

注：本文发表在《咬文嚼字》2012年第3期。