阿斯汤伽系统的练习，使深长的、有节奏的呼吸和运动协调和同步。依靠体位的串联，引起身体内部能量的一种连续的流动，从而加热身体，把氧分带到血液，滋养腺体和内部器官，清洁和净化神经系统，通过汗液排出不需要的毒素。当身体热度上升时，毒素燃烧起来并排出身体系统，从而建构一个更为轻快的、更强壮的身体和清晰的思想。

由于阿斯汤伽瑜伽每一个动作都前后连贯，与人体呼吸保持协调一致，从而在运动中体验静思的神奇。整套姿势的先后次序都经过精心设计，能调理身心，使人神清气爽。修习者还可获得力量与柔韧之间的平衡，并改善心血管机能。通过屏神凝气，调节气息，祛除心中杂念，达到内心平静。外张而内敛，形动而心静.

阿斯汤伽瑜伽本质上是一套完整的呼吸-运动体系。在练习过程中，唯有当动作与呼吸的频率协调一致时，修习者才能充分享有该瑜伽体式蕴含的益处，它是按照自己规定的体位动作顺序来练习的。

阿师汤伽瑜伽的体位练习包括六个级别的课程，需要严格的逐级练习，每一个级别都有规定好的体位动作，必须坚持练习，才能达到效果

6个序列如下：第一序列，初级序列（Yoga Chikitsa），它的含义是，瑜伽疗法，重构脊柱、身体排毒，增强身体力量、灵活性、耐力。第二序列，中间序列（Nadi Shodana），它含义是净化神经系统。

高级序列，神定和入定（Sthira Bhaga），它包括3、4、5、6四个部分

从上面的六个序列可以看出，阿师汤伽瑜伽体式要求很高，而且只有在掌握了初级序列之后才能学习中级序列，掌握中级序列之后，才能开始高级序列的练习。阿师汤伽瑜伽比较集肌肉耐久力、脊椎柔韧性、关节灵活性、身体伸展平衡性、超人般的体能于一体的练习，同时注重呼吸同体位的紧密结合以及在练习过程中通过凝视点的练习培养自己的专注力，进而在练习过程中冥想，从而达到体位，呼吸，冥想三者合一的境界。

阿师汤伽瑜伽序列练习就象是一个环环相扣的链锁。如果练习是按照正确的顺序做的，身体和思想会自动地打开。开始自很简单的姿势，阿师汤伽瑜伽由六个循序渐进的序列组成。根据个人的呼吸长度不同，一般需要90分钟到3小时完成一个序列。因此，初学者和精进的练习者都可以找到适合自己潜力的练习并且可以不断的挑战身体和心理的限制

阿斯汤加瑜伽，从字面上的意思是“八支分瑜伽”，也有译为“八步瑜伽”的。圣哲帕坦伽利（Patanjali ）的《瑜伽经》中就描述了的这八支分的概要。

根据帕坦伽利（Patanjali）， 为揭示“普遍自我”， 内在净化的途径由下列八个精神修持组成：

控制欲念（Yama 制欲）自我约束（Niyama 遵行）体式（Asana 体位）呼吸控制（Pranayama 制气）

感官抑制（Pratyahara 制约）

思想集中（Dharana 内省）

静坐冥想（Dhyana 静虑）

超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）

首先的四个支分——控制欲念（Yama 制欲）、自我约束（Niyama 遵行）、体式（Asana 体位）、呼吸控制（Pranayama 制气）——被认为是外在清洁的练习。

根据帕塔比乔伊斯的教示，外在的练习的缺陷是可校正的。无论如何，内在清洁的练习——感官抑制（Pratyahara 制约）、思想集中（Dharana 内省）、静坐冥想（Dhyana 静虑）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——的缺陷是不可校正的，并且这此缺陷对思想是危险的，除非遵循正确的阿斯汤伽的方法。由于这个原因，帕塔比乔伊斯强调“阿斯汤加瑜伽的方法就是帕坦伽利瑜伽”。

瑜伽的定义是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。

控制思想的两个步骤是完成控制欲念（Yama 制欲）、自我约束（Niyama 遵行）。当身体和感觉器官虚弱时和障碍作崇时，无论如何，是不可能练习这两个支分和它们的附属支分的。

在体式的练习中，当思想完全集中于吸气、呼气以及凝视法时，产生极深的专心的状态，为阿斯汤加瑜伽的第六和第七支分：感官的限至（dharana）和注意力集中（dhyana） 的练习铺设了道路。四个内在的清洁练习——感官抑制（Pratyahara 制约）、思想集中（Dharana 内省）、静坐冥想（Dhyana 静虑）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——使思想处在控制之下。当净化完成时，思想的控制存在，包围精神的灵魂的六种毒药（欲望（kama）, 愤怒（krodha）, 欺骗(moha), 贪婪(lobha), 懒惰(matsarya), 嫉妒(mada)）——将一个接一个地完全消失, 显现普遍的“自我”。这样, 在一位上师的指导下，正确地, 勤奋地练习阿斯汤加瑜伽，从外在的和内在的感觉器官被抑制思想，最终引导修行者全部实现帕坦伽利（Patanjali ）的八支分瑜伽