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    没有一种艺术能像赣北锄山鼓那样详尽地保持其原始风情。蓝天作幕，日月为灯，花草茶林是最美的布景，舞台设在苍茫的崇山峻岭中。山民脚履草鞋、身穿短衣，围着鼓手一字儿排开，挖山垦茶，载歌载舞。鼓手击鼓发歌，众人应声唱和。鼓分一番二番三番四番鼓，一番比一番急；歌分长歌短歌散歌点歌，一首比一首紧。歌声鼓声，数里相传，声彻四野。“一鼓催三工”，锄山人泡在山歌的迷魂阵中其乐融融。

    艺术是生活的造型。锄山鼓将艺术回归于生活本身。那急促刚劲的挖山动作，频频振动的手足肌群，如山羊角斗、虎狼抢食，争先恐后，奔腾跳跃，组成山民最奔放的舞蹈。飞升的尘土，染着七色光环，冲呛着锄山人的七窍，隐现着人和自然博斗的姿影。

    在这粗犷而绚丽的生活亮相中，锄山人成了最出色的艺术家。人人会编曲子，个个会唱山歌。无须拜师求教，古老的幕阜山脉，一草一木都是优雅的舞者。山泉敲击欢乐的鼓点，山鸟吟咏圆润的旋律。幽幽山风拂动小桥流水，萧萧松涛回响在波峰浪谷。大自然创造了最精美的鼓乐，山民只要稍事调理，便成了艺术家秉烛十载无从企及的杰作。

    幕阜山将子孙们搂在怀里，一代又一代，养出了－群痴男怨女。他们篾视村规，大胆地爱恋，将爱情编成长歌短曲，唱之乡里，无意中触及了艺术的情魂。

    锄山鼓并非自然主义的。高强度的劳作，铿锵的鼓点，徐缓时凝沉持重，激越时清新悦耳，一敲一击，都合乎程式，程式中富有变化，是一种合乎韵律的流动。山歌有板有眼，西皮流水，出奇的规范。歌词中的对偶排比，比兴讽喻，异常的工整，唱歌人豪放的嗓门，清脆的颤音，曾使前来采风的艺术家们吃惊。

    锄山鼓更是超现实主义的。山民们想怎样说就怎样说，想怎样唱就怎样唱，想怎样敲就怎样敲，想怎样跳就怎样跳。一切无程式，无规范，无框框套套。它是山民胸臆的直抒，灵魂的任意驰骋，情绪的偶然决堤，意志的匆忙奔突。它是具体的又是抽象的，是原始的又是现代的。艺术的最高境界是最充分地表现人的欲望，锄山鼓使任何现代派的东西相形见绌。虽然目前没有把锄山鼓推进艺术殿堂，但赣北山民会把自己的锄山鼓一代一代敲下去，一代一代唱下去。

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