二四九、挈国以呼礼义而无以害之，行一不义、杀一无罪而得天下，仁者不为也，擽然扶持心、国，且若是其固也！之所与为之者，之人则举义士也；之所以为布陈于国家刑法者，则举义法也；主之所极然帅群臣而首乡之者，则举义志也。如是，则下仰上以义矣，是綦定也。

陆注：领导全国人民来提倡礼义而绝不用什么东西来损害礼义，如做一件不义的事、杀一个无罪的人就能取得天下，讲究仁德的人也不干，他坚定地用礼义来控制自己的思想和国家，那坚决的程度就像这样！所以，和他一起搞政治的人，便都是奉行道义的人；他拿来在国内颁布的刑法，就都是合乎道义的法律；他急切地率领群臣去追求的，就都是合乎道义的志向。像这样，那么臣民景仰君主就都是因为道义了，这就是政治基础稳固。政治的基础稳固了，国家就安定；国家安定了，天下就能平定。

1、害,妨也。——《字汇》

无以害之：没得阻碍，即畅通无阻。

2、擽然扶持心、国，且若是其固也

陆注：他坚定地用礼义来控制自己的思想和国家，那坚决的程度就像这样！

擽，陆注：通“落”，石头的样子，表示坚固稳定。

我没弄懂你是怎么通起来的。有史以来的解释，都是照抄这个：坚定。

擽，《集韻》弋灼切，音藥，竭也。

心：本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。

且，将要。会且归矣,无庶予子憎。——《诗·齐风》

标点：擽然扶持心国，且若是，其固也

译文：全力以赴帮助本国，要是这样，那就稳当了。

3、主之所极然帅群臣而首乡之者，则举义志也。

陆注：他急切地率领群臣去追求的，就都是合乎道义的志向。

乡：向。首向：脑壳对脑壳、谋划。

译文：他极力率领群臣去谋划的，全都是合理的想法。

4、如是，则下仰上以义矣，是綦定也。

陆注：像这样，那么臣民景仰君主就都是因为道义了，这就是政治基础稳固。

译文：如此，那么下面的就跟着上面而合理了，这基础就稳固了。