一九六、分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地而上下有差，明王始立而处国有制。夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。势位齐，而欲恶同，物不能澹，则必争；争则必乱，乱则穷矣。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。

 

陆注：　　名分职位相等了就谁也不能统率谁，势位权力相等了就谁也不能统一谁，大家平等了就谁也不能役使谁。自从有了天有了地，就有了上和下的差别；英明的帝王一登上王位，治理国家就有了一定的等级制度。两个同样高贵的人不能互相侍奉，两个同样卑贱的人不能互相役使，这是合乎自然的道理。如果人们的权势地位相等，而爱好与厌恶又相同，那么由于财物不能满足需要，就一定会发生争夺；一发生争夺就一定会混乱，社会混乱就会陷于困境了。古代的圣王痛恨这种混乱，所以制定了礼义来分别他们，使人们有贫穷与富裕、高贵与卑贱的差别，使自己能够凭借这些来全面统治他们，这是统治天下的根本原则。《尚书》上说：“要整齐划一，在于不整齐划一。”说的就是这个道理。

 

1、   分均则不偏

 

陆注：偏：部属。这里用作动词，表示“使……成为部属”，

 

分，我已经说过很多次了，是尊卑秩序。

 

我们先来解后文：

众齐则不使：大家一样就没得人让了（使：让。）

 

 

那么 分均则不偏：尊卑一样就没得人愿意居下。

势齐则不壹：地位一样就没得人愿意做小。

 

这三句话，其实就一个意思。

 

2、势位齐，而欲恶同，物不能澹，则必争；

 

陆注：澹：通“赡”（sh4n 善），满足。

 

你肯定是乱通。

 

其实，物，我已经解过了，即色，比物四骊。——《诗·小雅·六月》

 

物不能澹：大家的架子（脸色）都放不下来，（必争）。

 

咔咔，切。

 

3、足以相兼临者，是养天下之本也。

 

陆注：使自己能够凭借这些来全面统治他们，这是统治天下的根本原则。

 

怎么瞅怎么扭呢？

 

猜也应该是兼容噻。

 

兼：尽。夫日兼照天下,一物不能当也。人君兼照一国,一人不能壅也。——《韩非子》

临：治理。少欲,则能临其众。——《韩非子·十过》

 

译文：能够让层层都遵守秩序（治理），这是让人们有教养的根本。

 

4、《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。

陆注：引文见《尚书·吕刑》，但荀子所引乃断章取义，与原文意义不同（原义为“要整齐不整齐的东西）。其旨意是：要使天下人步调一致，就必须有等级差别。

 

他们那个时代，改典很普遍，孟子是最糟糕的，把祖师的话都改。

我们来看一下，陆注说的是否属实：

 

上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。

 

经典译文：要上下比较其罪行，不要错乱供辞，不要采取已经废除的法律，应当明察，应当依法，要核实啊！上刑宜于减轻，就减一等处治，下刑宜于加重，就加一等处治。各种刑罚的轻重允许有些灵活性。刑罚时轻时重，相同或不相同，都有它的条理和纲要。 

 

你这个解释，是不是真的经典啊？

 

A、  你的第一句话我就觉得有问题哦：上下比罪，无僭乱辞，勿用不行。

 

东汉神童郑玄也是这样解：上下比方其罪，无听僣乱之辞以自疑，勿用折狱，不可行。

 

辞，是指刑法的条款。

上下，就是反复、仔细。

 

译文：要反复斟酌量罪，不要乱上浮，也不要下调。

 

啥子社会哟，几句大白话，就这么难？

 

B、上刑适轻，下服；下刑适重，上服。

 

郑玄注：重刑有可以亏减则之轻，服下罪。一人有二罪，则之重而轻并数。

 

你这个解释，啷个服人？

 

刑是刑、罚是罚，各有五种。

 

适：之、至、核至。

 

译文：核用上一款轻了，就用下一款；下一款重了，就还是用上一款。（尽量准确，实在不能完全准确，就从轻，这就是远古时代中国人的胸怀）

 

C、轻重诸罚有权。

郑玄注：轻重诸刑罚各有权宜。

他这个权宜，估计不是我们现在的 权宜，宜是义：正理、适当。

 

译文：所有处罚的轻重要权衡适当。

 

D、刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。

 

郑玄注：言刑罚随世轻重也。刑新国用轻典，刑乱国用重典，刑平国用中典。凡刑所以齐非齐，各有伦理，有要善。

 

郑玄的意思是，世道好，就轻点；世道不好，就重点。

 

喂，神童，你这个解释啷个服得了人？

世（读 薛）：生。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。

 

 

惟，《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。

这个齐也是一大堆意思：平、整、中、和、壮、肃等等。

 

伦：择。《儀禮·少牢饋食禮》雍人倫膚九，實于一鼎。

要：核实。《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。

 

从后文推断，这个世：生、有。

 

译文：刑罚，有轻的也有重的、有恰当的也有不恰当的，（所以要）有选择也有核实。

 

说明，荀含泪这次，确实是栽水了的，要么就是篡改。至于某些人那个“要整齐不整齐的东西”，纯粹是瞎掰。咔咔。